() 其實各部分也覺得這種工作模式比之前好了很多。
萬長生之前其實是不太好聯係的，他在雕塑係或者辦公室搞創作、做泥塑、畫畫的時候基本上都是手機靜音。
畢竟在認識杜雯以前，萬長生連手機都覺得沒必要存在。
大家也相互提醒，那種時候最好不要去打擾他。
可隻要稍微有點工作經曆的人都知道，隨時有事隨時抓瞎才是正常情況。
而且越是成就斐然的領導，各種細節就抓得越緊，也越發讓周圍人凡事都要彙報，形成事必躬親的死循環。
萬長生已經算是很喜歡放權，但架不住周圍大多數都是青年學生，大家都是大姑娘上花轎的頭一遭，僅有的許大媽、潘經理完全不夠指點，連鐘明霞都傾向於有事多跟薑主任聯係請教了。
也隻有乾過類似管理工作的才明白，如果上級領導不是隨時都能找到，心裡還是挺慌的。
不是所有人都有那種不管行不行，出了事情我負責的光棍心態。
所以現在有事兒就能馬上聯絡到秘書，起碼在萬長生這裡備案，我是先彙報過再自行其是的。
那就輕鬆多了。
萬長生也輕鬆，他主要是嚇唬哈雅特，點撥貝赫耶，目前這些所有情況，他心裡還是清楚的，彙總起來處理，也就是他做泥塑做雕塑出來上個廁所的間隙，三下五除二的劃拉完，回去繼續忙自己的事情。
完全不耽誤。
他現在關於雕塑的新思路就是用佛堂造型的這種特點，融入到新雕塑裡麵去。
不是說中西合璧、新舊交融嗎？
貝赫耶那尊雕塑就是不鏽鋼材質跟漢白玉的融合，寫實跟幾何體的對比，但那張臉還是太寫實了，所以萬長生才欲蓋彌彰的用麵紗來折中，也順便顯擺了下自己的造型功底。
郭槐生一如既往的對徒弟抨擊，功力技巧沒得說了，不鏽鋼到漢白玉的過渡也非常肯定，但是對整座雕塑的思想性內涵還是覺得不夠。
當然，因為這尊雕塑是要送到西亞去的，也算是商業雕塑，更要考慮到國情和不同的宗教氛圍，按理說不允許有人像崇拜的地區，這已經有點冒險了。
也就是那片相對還算開明的地區，才接受了這樣的雕塑，就不要太苛求了。
但萬長生現在提出來的，把做菩薩這種造型特點融入到新雕塑裡麵，那才是郭槐生大加讚賞的。
就像苟教授說過萬長生的白描，帶著明顯的古法佛像特點，萬長生的泥塑就更是了，這次到敦煌，他算是追根溯源的又體驗融合了下，那幾十幅洞窟裡麵的壁畫不是白畫的，幾百上千個人物造型特點，就是在反複錘煉萬長生心目中對佛像造型，特彆是從純粹的佛像朝著敦煌壁畫特有的飛天造型擴展，算是來了次強化。
這也就像他給國畫係學生展示的經生體書法一樣，這種畫法是從佛像畫法脫胎出來的經變畫，但是在敦煌慢慢擴展到了各種各樣的題材，造型也不僅限於佛像。
已經形成了自己獨特的藝術魅力。
這就給了萬長生新的藝術思考，畫畫可以這樣，雕塑也可以呀。
古典佛像做法，就像他跟隨郭槐生出去做的大佛業務一樣，那是有大量造型要求的，從古至今慈眉善目的佛相都是有規矩的。
甚至連沒有藝術感悟力的普通人，都能一眼看出來這有點佛相的味道。
如果自己把這種佛相轉化到雕塑造型，這種強烈的造型特點不就能派上用場了？
這次爺爺的塑像，萬長生算是做了個嘗試。
菩薩的技法造型，凡人的氣質表情。
在這尊雕塑上體現得非常完整。
郭槐生終於忍不住表揚了徒弟這種大開大合的藝術思想，讓萬長生抓緊自己的新創作。
因為為了專門貼近佛像造型，萬長生給爺爺做塑像的時候，還專門采用了泥胎菩薩老做法，現在開始嘗試標準的雕塑流程造型。
自然是做得不亦樂乎。
整整一天，中午還是司機去食堂端了飯菜給萬長生送到雕塑教室來的。