路上，劉建軍和劉元明問了蘇漪一些關於夢境的事兒，蘇漪三言兩語搪塞了過去。
劉建軍卻是在想，蘇漪說的是做夢，可這麼真實的夢，就像她真的看到了事情發生一樣。這和小孩子離魂的症狀多像啊，心裡琢磨著，夜裡偷偷叫神婆去給蘇漪叫叫魂。萬一下次魂魄離體後不回來了，叫小蘇變得癡癡傻傻了怎麼辦？
在農村，有時孩子受到驚嚇，哭得停不下來，或者整個人木呆呆的，不管怎麼和他（她）說話都沒個反應，去衛生所檢查醫生又說沒病，身體好好的，可孩子就是哭不停，傻呆呆，怎麼也哄不住，喊不聽。
這種情況，就是大家說的離魂。
小孩兒體弱膽小，魂兒被嚇飛了，才會哭不停，喊不聽。這時要找神婆做法，把魂喊回來。還得讓父母爺奶這些關係親近的人，去孩子魂被嚇走的地方，點著蠟燭喊孩子的名字，重複地喊“回來吧，回來吧”。
據說這樣就能把孩子的魂喊回來。叫魂成功的也有。
當然，這種迷.信的土法子不能見光，大家都是夜裡偷偷弄的。隊上的人知道了，都能理解，也不會說什麼。
可是，也不能肯定說叫魂真的有用，是神婆做法把孩子魂叫回來了。可能隻是碰巧。
興許孩子剛巧那陣子心情不好，隻想哭，後來被哄好了，又不哭了。或者有時他們剛好沉浸到自己的思緒中，太過投入，暫時沒有理人，隻是看起來傻愣而已。
誰知道呢？
還有些大人，受了刺激，癡癡呆呆的，去衛生所和醫院都查不出問題，親人們也會用叫魂的法子，死馬當活馬醫。彆說，有時還真能把魂叫回來，讓人恢複神智。
不過，這隻是極少數的特例。也不排除是病人忽然不鑽牛角尖，自己想通不發癡了。又興許癡傻的病人本來就在裝瘋賣傻，逃避現實，後來看家人為自己奔勞難受，才主動清醒麵對現實。
須知，絕大多數時候，叫魂根本沒用。
可受過苦難、悲傷憂愁的人們，總要有點心靈寄托。找神婆叫魂、找道士算命和去廟裡求神拜佛一樣，都是尋求心靈上的慰藉，想給自己營造一個避風港，給自己一點希望。
迷.信的人都有這種想法：誰說得準呢，萬一有奇跡呢。說不定就像神婆（道士）說的，我的命生來就很好/很不好，所以才會這麼幸福/倒黴。
幸福就算了，不幸的話當然要花錢找人改命消災了。
這時候在農村，大多數人們受教育程度有限，誰家裡出個高中生，都要擺酒慶祝的。許多人不識字，連自己的名字都不會寫。人們精神生活貧乏，日複一日地做農活單調又苦累，不小心生病，沒錢抓藥，拖久了病情惡化都能要命。
如此，人們總要自己給自己找點樂子和希望，而且，很多時候，比起找醫生看病，找人作法便宜得多。這才使迷.信和求神拜佛有了較大的市場。神婆和道士賺得盆滿缽滿。
哪怕華國成立後，國家領導人全麵禁止迷.信活動，鼓勵大家崇尚知識和科技，也不能改變這種情況。
明麵上不讓乾，我私底下偷偷乾不就得了。我們家世世代代都信這個，怎麼能說不讓就不讓了呢？我自己迷.信我自己的，又不礙著誰！彆人都說他（她）算得很準，我也去找他（她）算算……
——許多人都是這樣或守舊、或固執、或獵奇、或盲從的想法。