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獻帝來回踱步，帝王的儀態也有點顧不上了，有些焦灼的道：“若郭嘉死，便去曹賊一臂矣。”
“朕隻望她與呂布，並非是董卓之流，隻要他們肯奉君儘忠，朕有什麼不能給的？！”獻帝喃喃著，既充滿了期待，也有著膽怯。
像隻被關久了的大鳥，明明有著大翅膀可以翱翔於天，卻偏偏不得自由，那股渴望，豈是一般人能知？
“便是她要做皇後，呂布位列丞相，也無妨，朕隻求一忠臣，多年不得……”獻帝是真的被搞怕了。來一個是一個國賊。現在的他，至少眼下是盼著隻求一忠臣，其它沒有奢求的。
獻帝正值青年，正是壯誌未酬，一心渴慕著天空能飛的時刻，偏偏一直不得伸展，委委曲曲，這其中的苦澀又豈是一般人能知？！
黃門看著這樣的君主，這樣渴望的看著外麵的眼神，是很讓人心疼的。
許都因是天子腳下，從不乏對君忠心的人，隻是權勢亂迷人眼。未得權柄時，心中有忠，而詛咒就是得了權勢，無論是黃門還是大臣，或是諸侯，誰又能真正的容得下一個吉祥物壓在自己頭上呢。因此漢室無不是被壓製著，雖是像吉祥物一樣的被奉承著，錦衣玉食，然而，若論尊嚴，可能都不及自由的小民。隻是華麗的囚徒，囚住的是自己的意誌和靈魂的苦刑。
名義上坐擁天下，然而這方寸之地也出不得，那種困苦，豈可與外人道？！
伏皇後來了，獻帝急趨向前，因為激動，差點平地摔了一跤，伏皇後道：“陛下不可因此而失了君王禮儀。否則必叫人看出。”
獻帝點首，平複了一下臉色，道：“皇後，呂布父女，果真可信否？！”
“是忠是奸，進來便知，隻是再壞又能壞到哪裡去呢？！”伏皇後道。如果不可信，也不過是從現在的不自由到另一種不自由。
獻帝點首，眼神之中有著對發妻的虧欠和心疼。
一旦呂布果真有那心，伏皇後便要讓出後位來了。否則，怎麼叫呂布放心？！
貶妻為妾，這是何等的屈辱，獻帝卻無法硬氣的拒絕。
尊位之上，有的是犧牲，他的妻子，他的臣子，甚至他自己，都可以犧牲。犧牲了皇後，他自己不一樣也是獻祭一般的分與權柄嗎？！
帝王夫妻本就超出了一般夫妻，而多年的濡沫和承擔，也讓他們沒有那些妄想了。如果犧牲是必要的，他們都可以獻出，不惜一切代價。
獻帝的認知錯在於，他以為他還可以授與權柄，卻不知道，權柄早已不在他的手上。
呂嫻此時正與呂布趕路，她可不知道此時的獻帝與伏皇後的心理活動，一心一意的要討好她，哪怕她要的皇後之位，或者說是一半的權力。
皇後之位隻是後位，它所代表的其實是分權。封建社會的階段製度，就是分權的製度。這不是一般的封後，而是授與一半權力的象征。
帝位權柄集中的時候，封後當然隻是封一個皇後，但帝位權柄都分散的君王，封與一個強諸侯的女兒為後，實則是一種約定，是一種捆綁。所有的姻親製度，都是利益的分配與捆綁問題。這是所有諸侯之中十分默契的問題。更是封建社會權力架構的一塊基石。
商王室的瓦解，其實一定意義上來說，與這種權力姻親的崩潰也有一定的關係。周王室在之前一直都是商王室的一個強諸侯，當時的規則便是，眾星如拱月一般，是眾多大小諸侯共同拱衛商王室，抵禦外敵，並維護商王室的威嚴。而姻親製度便是其中一塊最重要的基石。
為了保持商王室與各諸侯的關係，子姓與姬姓世代通婚，永遠友好，並且會娶很多小諸侯的妾為侍。生下的血緣也就不會與各諸侯斷層。
直到紂王開始打破了這個基石，他否定了這種利益分配與捆綁，他想的是愛情。他不想掣肘，他自覺才比天高，可以掙脫這種捆綁，當然他的結局是悲劇性的。
雖然周王室在後期已經大到可以與商王室抗衡，也是一種最重要的因素，但周王室之所以能成事，很大的原因，就是遵循著這個世代遵循的法則在行事，所以，他與其說建立了一種新秩序，不如說是取代了商王室，重新導正了世界秩序。
在這種關係裡，姻親關係又哪裡是他們可以自由選擇的？！
你想要統治，就需要服從，並且引導這種秩序，然後才能在此基礎之上建立這樣的主張。
隻是現在卻是亂世，這種服從與引導，同樣的也是另一種吞噬。
是一種夫權吞噬妻權，或者說是吞噬國嶽權柄的一種平衡。
如同太極圖一般，誰能最終勝獲，誰也不知，然而一旦在這太極之中，就掙脫不得了。
當世之人，可能是很難逃脫這種思維的。因為思想的禁錮。
哪怕是呂布本人也未必能掙脫。
可是偏偏遇上了呂嫻。
呂嫻是不知道獻帝在打什麼主意，然而，她既使知曉，是連入局都不會入局。她為什麼要跳進去受掣肘？她可以重新製造新的權柄。
此時，她押著大軍，與呂布從兗州疾速往許都趕。
而高順也已出兵，兩方約定將在許都轄外彙合。
一路上，前來阻擋的曹軍有好幾撥，俱都難以成勢，都用不著呂布親自出馬，很快被虎威軍給打散。
一路疾馳，十分迅疾。
不愧是平原中心，除了幾處大隘關外，其它地方俱都是一馬平川之地。一路行來，呂布是十分開闊心胸。
一眼望不頭的平原，迎麵再吹來春天和煦的風，春草萌生，動物齊出的情景，極美。尤其是這個時代還沒有大基建，到處都是野生動物，偶爾還有貪玩的鹿群下山吃草，受了驚狂奔逃跑的情景。
春天真的太美了。美的讓人心動。