自漢魏以來，宵禁便成了常態，曹操做縣尉時，曾造五色棒，懸於縣門左右，但凡有夜行犯禁者，皆棒殺之。到了魏亡楚立，南北戰亂頻繁，亂世之中宵禁更加的嚴格，“昏而閉，五更而啟，諸侵巷街、阡陌者，杖七十，醉酒犯夜、拒捕、毆人者，杖殺”。
所謂昏而閉，意即鐘鼓樓中的“晝刻”流儘，敲響四百聲鼓，城門關閉，禁止行走、宴飲、點燈，也就是馮桐說的“暮鼓”。五更而啟，是說至翌日五更，再敲響四百聲鐘，城門開啟，恢複正常的生活，這也叫晨鐘。當然，法外也有人情，有公事急速及喪病產育之類，則不在此限。
徐佑對這些了解頗多，所以不以為異，道：“一切聽管事安排！”
袁府的大船緩緩停靠在碼頭邊，到了晉陵城外，不虞會有危險，馮桐受了一天的罪，再按捺不住，去了另一間艙室沐浴淨身。徐佑也是緊繃了一天，但精神尚好，隻是身子虛不受力，腹中饑餓難忍，他前世裡熬慣了夜，也吃慣了夜宵，之前在義興時不敢奢望，現在卻動了念頭，對左彣開玩笑道：“軍候，可有帝王餐充饑？”
徐佑說的帝王餐，是戲稱宵夜的意思。其實吃宵夜的傳統由來已久，《晏子春秋?內篇雜上》裡就有齊景公深夜到晏子家吃喝的記載，隻不過這是帝王的特權而已，也就是所謂的“帝王餐”——一日四餐。
至於為什麼帝王要一日四餐，漢代班固在《白虎通?禮樂》裡是這樣解釋的：王者之所以日四食阿？明有四方之物，食四時之功。就是說皇帝占據四方，所以要吃四頓，擱到徐佑穿越前的那個世界，但凡愛吃宵夜的人，其實過的都是古代帝王的日子。
至於徐佑要吃“帝王餐”會不會犯忌諱之類的，在這個時代，崇尚自由奔放的思想境界，越是放蕩不羈，蔑視禮法，越是被視為名士風采，沒人會因此覺得異常。
左彣現在對徐佑很是敬服，彆說加一頓夜飯，就是再吃幾頓也無妨，立刻就要吩咐親兵去傳令，他身為一等軍候，整艘船上除了馮桐，就以他為尊，這點小事還是做的了主的。
“慢，既然做了，就多做一些，給鄧百將送一份，也給守夜的軍士們送去，讓大家都飽食一頓。”鄧滔受了傷，徐佑讓他回艙室休息，不用值夜。
“這……”
左彣猶豫了下，徐佑目視他道：“軍候是怕馮管事怪罪？”
“郎君，你有所不知，袁府向來沒有這樣的規矩，當兵吃糧，一日能有三餐飽飯，已經是郎主仁心恩賞，何敢再多生奢望？”
不管亂世盛世，對普通人而言，最終還是一個吃飽肚子的問題，徐佑正色道：“無妨，馮管事要是惱怒，自有我出麵疏通。就是袁公座前，也不會因為犒賞這些驍勇虎賁一餐飽食而治罪。”
左彣咬咬牙，道：“郎君既然如此說了，職下要是再不奉命，也無顏麵對手下的將士。來人，聽到郎君的話了嗎，還不快去？”
等馮桐沐浴更衣完畢，過來的路上發現眾人都在興高采烈的吃喝，一問之下才知道是徐佑的主意，頓時有點怒不可遏，但晉陵在望，正事要緊，他不欲多生枝節，竟掉頭自回艙室睡覺，連徐佑都不去見了。
徐佑當然不會理會馮桐的心情如何，不僅自己吃的暢快，還特意讓人給秋分送去了一份。白天為了對付四夭箭的刺殺，他讓秋分混在袁氏隨行的婢女中，躲在了最下層的艙室，這樣反而是最安全的。這會威脅解除，知道她擔心自己，一定沒有入睡，本著多占袁氏一點便宜的想法，也給她準備了夜飯。
吃飽喝足，徐佑又恢複了精力，睡意全無，讓左彣吩咐下去，今晚擒殺飛夭一事不許外泄，然後拉著他嘮起了家常。左彣雖是武人，但也讀書識字，為人精明，見識不凡，跟徐佑倒很能聊的來。這樣直到五更，晉陵城的鐘聲響起，接著是漸漸從無到有的嘈雜人聲，碼頭這邊停泊的數百艘船隻也陸續走下了許多的行人，開始和城內進行裝卸交易和各種各樣的買賣。
徐佑帶著秋分下了船，登上早已安排好的牛車，緩慢又平穩的駛向不遠處的晉陵城。秋分是第一次來，清亮的雙眸滴溜溜的四處轉動，嘴巴裡時不時的評點著這裡和義興的區彆：“……城牆矮了一點……不過城門洞倒是挺大。嗬，小郎你看，那裡還有水門，一，二，三，竟開了三座水門，真是奇怪之極……”
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