堂中放著一口厚厚的杉木棺柩，棺前右方用竹竿掛著絳色錦帛製成的明旌，上書“皇楚袁氏部曲什長李齊享年二十有一之柩”。徐佑依照習俗做了拜祭，然後走到棺邊，裡麵躺著的屍體雖然經過了沐浴、櫛發，可依然能看到當時身受重擊後的慘狀。他穿著綾羅壽衣，口中含有珠玉，也稱為“飯含”，雙足用燕幾固定，以便穿鞋。一般停屍三日，等待親友拜祭後就蓋棺下葬。
婦人哭謝答禮，左彣讓孩童扶她起身，低聲問道：“家中用度可好？”
“軍候那日送來的三千餘錢，已經所剩無幾，可後日下葬，要用的祭奠之具還沒有備齊……我，我真不知道……”
“府中定還會有恩賞，且需再等幾日！”可再等幾日，誤了葬期，又如何是好？總歸不過四處籌借，有了錢再行歸還，隻是這次戰死的部曲都屬於同一個百人隊，三十餘家，家家悲苦，又找什麼人去籌借？
左彣沉聲道：“彆急，有我在，總不會讓李兄弟寒酸下葬！”
徐佑轉過身，望著眼前的婦人稚子，雖然對如此重死者而輕生者的做法不能苟同，卻無法說出指責的話來。國人重喪葬之禮，自秦漢開始，厚葬之風盛行。而薄葬之風，則是從曹操開始，早在建安十年，“令民不得私仇，禁厚葬，皆一之於法”，就已經明文規定不許厚葬，之後更是身體力行，自己選了埋骨之所，詔令“古之葬者，必居瘠薄之地。其規西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹”，然後又自製了四箱衣服，注明春夏秋冬，不管哪個季節掛了，馬上就可以穿衣裝殮。到了曹丕也效法乃父，提倡薄葬，不封樹，不立寢殿，不造園邑，不通神道，不許陪葬金珥珠玉銅鐵之物，後來害怕子孫違抗自己的意願，詔書裡特彆交代“若妄家改變造施，吾為戮屍地下，戮而重戮，死而重死。臣子為蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，將不福汝！”
所以不管後世對曹操曹丕父子再多讒譏，但以王者而言，其實已經遠超大多數同行了。曹魏滅亡之後，數十年混亂，前朝風氣已經衰減大半，等大楚開國，迄今百餘年，世族奢靡無度，於是厚葬之風複起。
據稱蘭陵蕭氏的族人有次舉辦葬禮，親姻義舊，衰絰縞冠送喪者竟高達萬餘人，酒犢祭奠之具，填塞門街，製的碑銘，石獸，石柱足足用了百餘輛牛車送往墓地。可這樣的規模，在世族中還僅僅是中等而已，達官貴人爭相攀比，看誰將墳墓修的華麗，要是墓修的不合意，寧可停棺不葬，也要重新翻修墓室。
正所謂上有所好，下必甚焉，豪族奢靡，但人家奢靡的起，可寒庶之家，也在這種風氣下慢慢的被同化，哪怕家徒四壁，也要傾產殫財，隻為風光大葬。前世裡徐佑讀《梁書》，曾記載張緬的母親劉氏，因為家貧，葬父時太過簡陋，終身以之為恥，不居正室，不隨兒子入官府。當時的民風對葬禮的重視，由此可見一斑！
“風虎，你餉銀才有多少，管的了一戶，管不了十家！此事還是交給我吧！”徐佑再次向棺柩行了一禮，對婦人道：“錢財之事不用費心，明日就會有人送錢過來，一半可用於李什長的葬儀，另一半你們留著好生過日子。家裡可還有其他親人嗎？”
婦人神色淒苦，搖了搖頭，將稚童拉在懷中，眼中垂淚，道：“他方才五歲……卻沒了父親，今後，今後……”
徐佑蹲下身子，望著稚童黑白分明，幾乎沒有一點塵埃的眼睛，柔聲道：“你叫什麼名字？”
稚童仰著頭，輕聲細語的道：“我叫豚奴！”
豚就是豬的意思，時人多以賤命名，以為這樣會好養活，而奴更是用的最廣，像潘安小名檀奴，劉裕更不用說，家喻戶曉，小名寄奴，陳叔寶的小名知道的不多，叫黃奴，諸如此類。
“豚奴，你最喜歡什麼啊？”
豚奴咬著手指想了想，道：“豚奴最喜歡吃羊肉……
“從今往後，你就是家中唯一的男子了，要好好的活著，不僅要照顧好自己，還要照顧好你阿母。等將來你長大了，要是沒地方可去，就拿這個東西來找我，到時候天天都有羊肉吃，好不好？”
稚童看著徐佑手中的製錢，左上方不知為什麼缺了一角，他自然不懂這些，先抬頭望著婦人，見婦人驚喜的點了點頭，伸出小手接了過來，小大人模樣的拱手行禮，道：“謝過郎君！”
徐佑摸了摸他的腦袋，微微一笑，然後對婦人行了一禮，轉身出門而去！
在這個時代，富者愈富，貧者愈貧，數萬錢不過豪門世族一餐飯而已，可卻是這些身份卑賤的人生為之拚命，死為之愁苦的全部意義所在！
世間從來沒有絕對的公平，可徐佑站在坊間的街道上，仰望著天，依然想說一句：
這不公平！
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