何濡跪坐蒲團上，執起藤紙細細觀看，道：“詹文君為人爽朗，大有男子俠氣，可筆跡卻柔媚多嬌，想必內心深處，也渴望有情郎常伴身側。七郎，若說方才隻是說笑，此刻卻不妨認真一些，娶了她，對我們大有裨益。”
徐佑見他不像是說笑，也認真起來，端坐片刻，沉聲道：“不妥！詹文君身份過於複雜，前有郭勉，後有杜靜之，而郭勉又牽扯到了江夏王，杜靜之牽扯到了天師道，無論哪一方都不是易於之輩。你我勢單力薄，要僅僅渾水摸魚，隔岸觀火還好，真要陷入太深，恐怕過猶不及。”
“那是自然，我說的是將來，而非當下。”何濡似笑非笑，道：“難道七郎已經迫不及待至此，想要今夜就‘舒而脫脫兮！無感我帨兮！無使尨也吠’？”
“舒而脫脫兮！無感我帨兮！無使尨也吠！”一句出自《召南?野有死麕》，是《詩經》中很有名的一篇野合之作，大意是“慢慢來啊少慌張！不要動我圍裙響！彆惹狗兒叫汪汪 ！”。
聽文辨義識心，可想而知何濡這個家夥是如何悶騷，徐佑冷哼一聲，道：“你要說彆的，我還真懶的駁你。偏偏這篇《召南》，鄭康成可是在《鄭箋》裡釋義過的，說貞女讓吉士以禮數相待，可吉士卻無禮劫脅。你用此詩，可是譏諷我是吉士，而詹文君是貞女嘍？“
“鄭康成……哈！“何濡毫不遮掩眉角的不屑，道：”經學家的心被聖人之道給迷住了，好好一篇少女懷春的詩作，讓他們一釋義，就成了可堪後世之表的道德文章。於是懷春之女就變成了貞女，吉士也就變成**之男，情投意合就變成了無禮劫脅，急迫的要求就變成了凜然不可犯之拒。可悲可笑！”
“連鄭康成你都不放在眼裡……其翼，知道我最喜歡你哪一點嗎？就是這種蔑視一切聖人的勇氣和膽量！”徐佑笑道：“不過，鄭康成畢竟是大儒，他的釋義未必全是錯的，兼聽則明偏信則暗，不要太。”
鄭康成也就是大經學家鄭玄，朱熹說過“康成畢竟是大儒“，這位朱夫子一生說過許多奇奇怪怪的言論，唯有這句是徐佑很讚成的，所以引用來告誡何濡。
何濡哂笑道：“大儒？《中庸》開篇就說‘天命之謂性’，後又說‘率性之謂道’，這篇《召南》明明做到了率性為之，卻被這些大儒們刻意曲解後用來證實他們的道，豈不是掩耳盜鈴，可悲可笑？“
徐佑笑了笑，道：“你要再往後活上數千年，肯定如魚得水，大有同道。”
之所以這樣說，是因為在五?四之後，顧頡剛、胡適、俞平伯等一大波學著對《召南》進行了平反和肯定，何濡的思想和見識，不能說領先了數千年，但至少要更契合後世多一點。
何濡沒聽到徐佑的意思，不過徐佑也沒有要跟他解釋，站起來將案幾上的藤紙付之一炬。這樣容易貽人口實的東西還是銷毀的好，望著星星點點的火光，淡淡的道：“與詹文君一事，以後不許再提。”
何濡泠然一震，望了望徐佑，收斂氣息，眼觀鼻，鼻觀心，沉聲道：“諾！”
當天晚上，幾輛牛車趁著夜色離開了錢塘，趕赴三十裡外的明玉山。
此山麵積不大，方圓十數裡而已，但連綿起伏，林蔭密布，風景十分秀麗。
“……山中往西去，有一處絕崖，崖水自上而下，飛湍十餘丈，墜入碧玉清潭之內。郎君自義興來，定沒見過那樣壯觀的景致，等會稍作休息，我帶你去瞧瞧如何？”
說話的是百畫，此次進山，由她作陪，而萬棋則在車隊前方帶路。詹文君自從跟徐佑一見後再沒有出現過，不知在忙些什麼。
徐佑身杆筆直，跪坐在牛車上，隨著車轅的搖晃而左右不定。秋分在後麵的牛車上照顧履霜，所以被百畫這個不知男女有彆的小娘擠到了身邊，一路上嘰嘰喳喳說個不停，倒也減去了幾分途中的寂寞。
“隔幾日有了閒暇再去瞧不遲。“徐佑微笑道：”我們來此有要事，最好在宅院裡深居簡出，免得引人覬覦，多生事端。“
“隱宅坐落處很是隱秘，何況明玉山是我郭府的私業，等閒不得進入。連周邊山澤之人，尚且不敢妄自采飲一水一草，郎君放寬心便是。“
權豪之族，擅割林池；勢富之家，專利山海。封山占水之盛，是當時社會形態的一大特色，徐佑對此雖然不以為然，卻也不會在百畫眼前多說什麼。
“那樣再好不過！”徐佑話風一轉，道：“怎麼不見你家夫人？”
百畫回道：“富春縣來了人，夫人去會客了，所以脫不開身來。”
富春縣？
吳郡朱氏派人來了！
詹文君終於等來了她的第一個援手！
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