山不在高，有仙則名。
孤山不算高，僅四十米左右，四麵環水，東西由西村橋和段家橋連接陸地，所以有孤山不孤的說法。沿著青石小道，緩步前行，溪、潭、花、木、竹、亭、橋等布置得疏密有致，參差有序，如同一幅山水畫，描繪時粗放，塗抹時精雕，遠看覺得心曠，近看頓時神怡。
跟後世孤山那滿地的人文景觀和人造建築不同，此時的孤山屬於沒被世間打擾的乾淨的美，一路行來，除了聽濤陣陣的竹海和傲骨淩霜的雪梅，再沒有任何多餘的所謂的名人故居和文化景點，山澗的風，呼吸裡彌漫的空氣，還有冬日裡難得的點點青翠，都讓人流連忘返。
“好所在！”
徐佑由衷的讚了一聲，張墨和陳謙走在前麵，正扶著野藤往上行進，聞聲回過頭來，道：“好在何處？”
“你又來考我！”
徐佑停住腳步，指著滿山的景致，道：“好在何處？在湖麵時觀孤山，見大不見小，在孤山中觀此山，見小不見大，頗得圓林的真趣和意境！
“見大不見小，見小不見大。妙，妙，妙！”
張墨和陳謙同時連呼三句妙，張墨歎道：“我生平所遇，隻有吳縣緣鏘一麵的那位郎君可與君媲美。你們說話的用詞都極其有趣，簡潔又飽含至理，細思量如醍醐灌頂，使人開悟。”
陳謙奇道：“哦？誰人能得五色龍鸞這麼高的評價？”
張墨似乎想起那一夜的場景，眼神中流露出幾分悠然神往，道：“我最恨之事，就是那夜急著趕路，沒有跟那位郎君促膝長談，也沒來得及問他的名諱。徐郎君，你或許不知，那首閭裡鹹知的《錢塘湖雨後》就是此人的大作！”
徐佑聽張墨語出真誠，對他推崇備至，並不像何濡推測的那般，以小人之心嫉恨彆人的才華，欲捧殺而後快。
不過，知人知麵難知心，張墨未必說的是真話，徐佑並不著急，雅集整整一日，他還有足夠的時間來觀察這個人，到底是君子，還是偽君子！
他們從西麓上山，繞過七八道山梁，終於看到了騎鶴亭。這裡號稱孤山第一亭，造型彆致，獨懸山崖邊，簷角如展翅，似乎要乘風而去，故名騎鶴。早徐佑他們上山的胡信，紀英等人也圍在亭子旁，隻是不見了陸會，想必跟顧允他們回合去了。
亭下有三五人對坐，或倚，或臥，意態悠然，正在辯詰玄學裡一個很有名的論題“有無”。“天地以無為本，陰陽恃以化生，萬物恃以成形，賢者恃以成德，不肖恃以免身，故無之為用，無爵而貴……”
“不然，總混群本，宗極之道，是以生而可尋，所謂理也，理之所體，所謂有也，故濟有者皆有……”
眾人紛紛發表各自的見解，但是大多拘泥在王衍和裴頠的有無論中，沒有跳出時代的束縛和固定的框架之內，沒什麼讓人耳目一新的論斷。
圍觀的人聽得入神，徐佑卻懶得浪費時間，拉著張墨和陳謙正欲離開。胡信看到這一幕，腹中暗自冷哼，衝著徐佑三人的背影高聲道：“五色龍鸞好大的威風，怎麼，不屑跟諸位郎君清談嗎？”
他一言既出，騎鶴亭內外頓時陷入了寂靜，連辯興正濃的五人也都暫時休戰，舉目四顧，尋找張墨的身影。
所謂人的名，樹的影，五色龍鸞張不疑在江東士林的風頭，遠比徐佑想象中要厲害的多！
張墨頓了一下，止住了身子，臉上隱有怒意，他不欲生事，可也不是任人揉捏的泥團，胡信三番五次挑釁，真是孰可忍孰不可忍！
剛要轉身相譏，徐佑先他一步，抱拳作揖，道：“方才陸明府有言，大中正曾問起不疑兄的行至，所以急著上山，恐大中正久等，並無對諸位不敬之意。”
這番話不卑不亢，連消帶打，既點出了張墨的與眾不同，連大中正都特意詢問，又解釋了為何匆匆離開的緣由，讓大中正久等的罪責誰擔得起？
陳謙毫不遮掩自己的敬佩，徐佑的才學在作孤山詩的時候已經見識過了，言談舉止更是出類拔萃，如今應對危機又彰顯了過人的急智，簡直不像是少年人該有的老練和精明。
張墨同樣歎服，他固然可以跟胡信當場鬨翻，也有信心可以駁的他啞口無言，但是做不到徐佑這樣兩不得罪，又不動聲色的壓了所有人一頭。
胡信張了張口，想要反駁，卻發現無論如何說都不合適，隻好眼睜睜看著徐佑笑眯眯的做了個揖，和張墨陳謙揚長而去。
“這人是誰？”