徐佑站起身，道：“先生這段時日住在書坊，我會派人嚴密看守，切記，不得走漏一點風聲！”
祖騅興致勃勃的跟著李木去了書坊，何濡歎道：“有時候我真好七郎的腦袋裡到底裝著什麼東西，每每不動聲色可以弄出讓人驚詫的東西來。”
徐佑笑而不語，其實他還是有些慚愧，盜盜詩隻是小道，可連印刷術也盜了，未免對不起那些以無智慧發明了印刷術的勞苦大眾。
何濡鬼靈精的人，湊過來問道：“七郎思索印刷術定不是一年半載，為何這時候才拋出來呢？”
“袁青杞做了祭酒，原本打算在揚州治逐漸攀升的計劃不再適用。我怕在天師道混跡的時間越久，越容易露出破綻，所以必須劍走偏鋒，出製勝！”
“如何出？”
徐佑似乎想起了什麼好笑的事，手指輕輕纏繞著散落肩頭的長發，道：“道門最大的敵人是誰？”
“雖然眼下道門以六天為敵，但真正的敵人還是本無宗！”
“想要在道門裡坐大，自然要踩著敵人的屍體前行。所謂出，是在和尚們最看重的東西捅一刀！”
“哦？”何濡揚了揚眉，道：“我做和尚十年，卻也不知和尚最看重什麼！”
“你個假和尚，口誦經，心懷欲念，是做不得數的！”徐佑眸光浮幾許冷意，輕聲道：“和尚也好，牛鼻子也罷，他們最看重的是正統！”
華夏千年曆史，王朝更迭、百家爭鳴、華夷之彆，無非是兩個字：正統！
佛自西來，想要徹底融入這個明高度發達的國度，必須為自己的胡教身份正名。曆代大德高僧不惜將玄學融入佛法，也高度借鑒孔孟和老莊的學說，目的不外乎讓佛法更快的站穩腳跟，擁有更廣泛的信眾，在士族和黎庶都具備超然的影響力，然後才能宣稱其為正統。
也是國教！
自六朝開始，佛道輪流為國教，為了爭名，昭顯正統，掀起了無數腥風血雨。徐佑現在所做，隻是將這番還處在醞釀期的較量擺到了明麵的擂台，看似兵不血刃，相對朝堂和江湖的廝殺顯得更藝一點，其實論及影響力，卻是前所未有的巨大。
“對，是正統！”
何濡雙目張開，光華流轉，心已有迫不及待的衝動，道：“七郎的刀，從何來？”
“從經來！”
“什麼經？”
“老子化胡經！”
接下來三個月，袁青杞的座舟遊遍揚州十二郡，連徐佑在錢塘都時不時的能夠聽到她的消息，且大都是驚世駭俗的所謂神跡。
先是在富春縣化青蓮而取水，讓乾涸十年的三眼清泉重新涓流不止；其後又在山陰縣施天雷正法，引動山林大火，燒絕了八萬鬼兵，救黎民無數；再又是永年縣的飛雲江有水怪吃人，袁青杞擎八景伏神劍，血戰三日，身受重傷，才將水怪斬殺於江底，護一方平安；最最靈異的莫過於在鬆陽縣，一孕婦難產而死，下葬途適逢袁青杞經過，竟說老君座下童子臨凡，強行驅散送葬隊伍，開棺後口誦神咒，喂那孕婦服下符水，立刻起死回生，順利產下一女。袁青杞將其認為義女，約好七歲之後便來帶走她入山修道。
凡此種種，經過口口相傳，幾乎將袁青杞描繪成了九天玄女下界，無所不能，無所不曉，天師道揚州治由此香火再盛，各地道觀人頭攢動，租米錢稅幾乎直追杜靜之任祭酒之時。
究其根本，並非袁青杞杜靜之顯露的神跡更多，要知道杜靜之那可是用符水治療過瘟疫的大真人，而是亂後思治，人心需要寄托罷了。
由於白賊對揚州的破壞太深太烈，多少百姓妻離子散，家破人亡，活下來的也居無定所，食不果腹，肉體和精神承受著雙重折磨，這時候宗教成了最好的歸宿，因此袁青杞順勢利導，頻顯神跡，終於讓天師道否極泰來，重新鹹魚翻身。
“天師道人才濟濟，七郎真的需要萬分小心！”
明玉山顛，有涼亭名為望遠，徐佑和清明對坐手談，何濡獨依欄杆，翻看著冬至遞來的情報摘要，裡麵提到最多的是袁青杞。
對了，她現在的道名是寧長意，人人尊稱左神元君而不敢名之！
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