也彆怪銀河考慮再三，想得深遠，她可是惡補過許多史書的學霸，特彆是深接觸過揄家學說。
揄子是主張“學而優則仕”的。在《揄語子張篇》裡，有這樣的句子子亞曰“仕而優則學，學而優則仕”。儘管權威的解釋是，裡麵的“優”字通“悠”，指的是有餘力，就是說在學習之餘還有餘力或者閒暇，就去做官，強調的首先是搞好學習本身。但其實揄子是從不反對，甚至一直是提倡入仕的。
通俗地說，揄子一直想當官。事實上他就當過官，比如公元前499年，他就做過魯國的大司寇（相當於代理宰相），也是位高權重。此時揄子已經53歲，早過了不惑之年，並非一時的衝動。
揄子為什麼要做官？因為入仕其實是揄家文化的核心之一。
揄學提倡“修身齊家治國平天下”，這也是揄學追求的最高境界。那麼就不難解釋，做老師的最高境界，或者終極追求也是“修齊治平”，歸根結底就是為了治理國家或天下而奮鬥。
而治理天下的根本途徑是什麼？擁有權力。沒有權力你什麼也治不了。誰最有權力？皇帝或者君主。當然皇帝不是誰都能當的，所以就要儘可能控製皇帝；而控製皇帝的捷徑就是當皇帝的老師，即做帝王師。……所以銀河才會慎之又慎，昌慶寥寥說“教授小陛下習經”，本質上就是帝師！銀河不可能不防備他背後的目的。
銀河很聰明，當時她對昌慶說了這麼一段話，
“您或許還記得康萊因，作為八世帝師，他也算一名成功的改革家了。用20年時間進行了兩次變法，對戶籍、軍功、土地、稅收等方麵進行大刀闊斧的改革，讓國力愈加強大。萊因變法是如何成功的？變法的理論核心是什麼？‘立君之道，莫廣於勝法；勝法之務，莫急於去奸；去奸之本，莫深於嚴刑。’他用嚴刑峻法治理國家，主張是‘弱民強國’，得罪了老百姓；可又‘刑無等級’，還是得罪了傳統官僚階層。他雖主張刑必上大夫，卻又認為刑不上君主。這樣讓他過不了君王霸權這道坎，其法製歸根結底仍是人治，所以，造成了他的悲劇。支持他變法的八世死後，他被人誣告謀反，繼位的九世聽信讒言，將他車裂並且滅門，萊因還是成了王權犧牲品……”
她邊娓娓道來，邊還在為他炙烤鬆茸——真的！且不談元噶那激動的心情，就是小林聽著，也是多麼多麼的！……這個美麗的女人，她真的不光隻有這身皮囊叫人喜愛折服啊……
昌慶這等博學的大喇加大巫，哪能聽不懂她拿康萊茵來警示自己做到帝師又如何，就算你控製得了“你的學生”，你最終還是反抗不了王權，注定徒勞。
昌慶真的頭回露出了笑顏，還那般真純，
他的指尖再次劃動起來，但，感受比之前要誠摯許多，
“您多慮了，我一個鄉野狼子哪有獅子雄心，我真的隻是看中了小陛下的天分與我的緣分，您看看我，”劃著劃著，他手又掂量了掂量自己，“我什麼時候到頭我心中有數，我隻想自己這些不成氣候的東西有個人繼承，他是陛下，那已是我最大的榮光了。”
就此，銀河才稍加放心，她願意相信一個“功成大喇”在這方麵的坦白與誠意。當然，她最大的心願，要救六子！隻得同意。
於是，世人罕知，十八世的“啟蒙帝師”實際是一位道行奇絕的藏地大巫！之後，溥嬰身上總籠著一層詭譎神秘的色彩，也就不難想象了……
昌慶被秘密接進了大紫陽宮，雪銀河為此費了好大的心思，因為得避人耳目，特彆是避開參長……就此，小天宮秘密奉養著一位大喇，昌慶說是教小舞，其實，前期大半，是教了小舞的媽了……
你看小舞的媽能耐大吧，她不僅藏得起一個大喇，緊接著，她還藏得起一個“消失的君王”！