六子睜開了眼，沒有驚動任何人。
他也佩服自己，醒來後首先想到的竟然是這些：
對於胡佛，他不信它，從來都是僅拿它當工具看。
天朝自秦漢以來已經是君權大國，對胡佛的態度始終複雜尖銳。“不依國主，則法事難立”，說明朝廷在很大程度上決定著胡佛的興衰。
開始，漢魏晉南北朝的多數統治者是歡迎胡佛的，他們一旦掌權就會覺得如果讓胡佛感化百姓靜修向善，就可以天下太平。正如南朝宋文帝所說：“若使率土之濱，皆敦此化，則朕坐致太平，夫複何事？”其中，公元六世紀前期的南朝梁武帝蕭衍態度最為徹底，不僅大量修建寺像，而且四度脫下皇帝裝，穿起大喇衣，“舍身為奴”，在寺廟裡服役。
與南朝相對峙的北朝，胡佛場麵做得更大。據《洛陽伽藍記》等資料記載，到北魏末年，境內佛寺多達三萬餘座，喇尼達二百餘萬人。光霄陽一地，寺廟就有一千三百多座。大夥兒不妨閉眼想一想，這是一個多麼繁密的景象啊！難怪杜牧寫懷古詩時曾提到“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，現在讀起真覺感慨萬千…
不過，正是這個數量，引起另外一些君權的抗拒。他們手上至高權力又使這種抗拒成為一種“滅佛”的災難。
幾度“滅佛”災難，各持理由，概括起來大概以下幾個方麵：一、出現了那麼多自立信仰的團體，朝廷的話誰還聽？二、耗巨資建那麼多金碧輝煌的廟院，養那麼多不事生產的喇侶，社會經濟壓力太大了；三、更嚴重的是，胡佛叫人漠視了傳統的家族宗親關係，無視婚嫁傳代，動搖了天朝文化之本…
就拿小舞常背誦的“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”的韓愈，他就是個反佛先鋒，他曾激越地說，“胡佛傳入之前的天朝，比傳入之後更平安、君王也更長壽！如果胡佛靈驗，我在這裡反佛，一定會受到懲罰，那就讓一切災禍降到我頭上吧！”
六子想起這些，不禁笑起來…您瞧瞧這人神就是跟常人不同，他曆經大劫，好似輪回一場，終於徹底醒透，回來人間——對咯，六子徹底解咒，完全清醒咯！然而想到的，竟然是如此“自侃”。
是了，六子是在“自侃”，他覺著要依照平常思維，他該和韓愈一個陣營，極力要滅了這“禍害他似死過一次”的胡佛！
但，他還摸摸自己良心，你恨得起人家嗎？這大夢一場的經曆，他又不是醒了就全忘
了，自己折騰來折騰去，還不是心裡隻有銀河，嘴硬心軟把她放在第一，什麼都可以靠後——且，他甚至覺著要感激這一場，銀河對自己多稀罕啊！要循著之前的步調，這娘們兒永遠不曉得心疼我…
哎，這不得了的六子哦，他明顯知道自己被關在牢裡的病床上——瞧這鐵窗，冰冷的四壁。可他還獨自偷著樂！——想清楚胡佛，想清楚這大夢一場，又開始想念他的銀河。自個兒“階下囚”，權鬥上徹底失敗了，倒真覺沒什麼了，好像，贏回了銀河，還賺了一對兒兒女，已然人生贏家了…
所以說，當人們發現參長醒來，哪個心裡不由衷佩服！這才是真真正正的天之驕子，人間權神。落至此境，不慌不忙；身陷囹圄，安然自若。
參長醒來當天，消息就報到溥皇處。
小璟那會兒正如當日寶哲坐在她對麵一樣，身前放著金玲。銀河默念一段兒後，掌心向上一握，小璟穩穩一搖鈴…每天，唯有這個時間，小璟最放鬆，她就在他眼前，他們間好似找回了許久前的默契——隱隱，小璟又想起從前夢裡的幻影，他與一個女孩兒共舞，一抬手一投足，湧動著最暖的溫情…
小璟聽到消息後，隻一點頭，然後，若有所思地依舊望著銀河。
這些時小璟也不一直頹廢傷心著，