“走哪個？”徐大有些幸災樂禍的看著唐銘。
唐銘陰沉著臉站在兩個洞口之前左顧右盼，一時麻爪加傻眼。
想了一下，他開始旁征博引：
“老子曰:‘聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹’；《史記·魏列傳》:‘公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生’。既然古人以左為尊，咱們走左邊那個洞口應該比較好。”
聽到唐銘嘴裡一頓之乎者也，王七麟頓時感到頭大，這不是他的強項，他隻能去看謝蛤蟆和徐大。
謝蛤蟆從容的說道：“唐大人此言差矣，古代是尊左還是尊右，並不是一成不變的，在不同的年代存在著不同的規定。”
“而在周、秦、漢時，老道記得老祖宗們是以‘右’為尊，故皇親貴族稱為‘右’戚，世家大族稱‘右族’或‘右姓’。而且，在秦朝右尊左卑尤其表現在建築住宅上，豪門世家必居市區之右，平民百姓則居市區之左。”
“再者，據咱們所猜測，如今咱們所在之處，乃是秦朝鴆王所鑄造的地宮之內，而這位鴆王算是官場中人。古時官場上尚右，以右為尊，‘左遷’即表示貶官，這麼看來也應該是右側的洞更重要。”
見自己意見被謝蛤蟆不留情麵的駁斥，唐銘感覺麵子掛不住。
本來謝蛤蟆救過他一命，他對謝蛤蟆很是感激。
可是細數一下他們四人自從相見開始他便一直拖後腿，這讓他心裡不是滋味。
他得展示自己的存在價值，否則謝蛤蟆下次未必願意救他。
帶著這個想法他便說道：“道爺所言甚是，但您的話對不上道家的規矩。”
“《道德經》有雲，‘君子居則貴左，用兵則貴右。兵者，不祥之器，不得已而用之。’又雲，‘吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右。言以喪禮處之’。”
“在其他的典籍中也有類似的記載，如《禮記·檀弓》篇記孔子有姐之喪，鄭注雲：‘喪尚右，右，陰也；吉尚左，左，陽也’。”
洋洋灑灑說了一大篇，唐銘自己都被自己說服了，感覺確實應該走左邊那洞口，就有些得意洋洋起來。
等他看謝蛤蟆，發現對方正笑意吟吟的看著自己，又有些心虛，就絞儘腦汁的想了想繼續說道：
“據我說知，上古先秦人在天道觀領域持有天道尚左、地道尚右的觀念，這一觀念與陰陽相結合就構成了堪輿學說的早期基礎，形成了左陽、右陰，左陽為上、右陰為下的觀念。”
“《屍子》記載：‘天左舒而起牽牛，地右辟而起畢昴’。明白這話什麼意思嗎？意思就是……”
“就是說天是從左向右伸展開的，以牽牛之星為起點；地是從右向左轉動的，以畢宿和昴宿為起點。天道為陽，尚左，故以左為上為尊；地道為陰，尚右，故以右為下為卑，對嗎？”謝蛤蟆接口說道。
唐銘情不自禁的點頭。
這說法沒問題。
謝蛤蟆又接著道：“無量天尊，唐大人你說的那些話都對，但就像你自己說的，那是上古先秦人的觀念，可咱們現在站在哪個朝代的東西？是秦朝！”
“不錯，先秦時期，當權者認為以左為尊，但隨著朝代更替，術士們的觀念開始發生變化。”
“上古先秦時期在帝王心目中，崇尚天道的觀念居於主導地位。而到了秦漢時期，則是崇尚地道、人道的觀念發展起來。”
“秦朝堪輿名著《白虎通義·三正》有雲：‘天道左旋，改正者右行，何也?改正者非改天道也，但改日月耳。日月右行，故改正者亦右行也。’唐大人，您明白這話是什麼意思嗎？”
唐銘被說服了，他歎了口氣道：“行吧，那我們走右邊這個洞口，左邊的洞口恐怕是通往一個不好的地方。”
他擺出願賭服輸的架勢大踏步往前走，其實心裡暗暗得意。
他認為自己已經展示出了學識和能力。
徐大這邊則對著謝蛤蟆使勁豎大拇指，道：“提起學識，大爺一向不服人，但今天是服氣道爺你了。”
謝蛤蟆毫無得意之色，反而有些擔憂：“無量天尊，話說起來簡單，事辦起來難，總之大家小心些，或許右側這洞穴通往一條生路，可是一定不會是青石大道，應該有危險。”
這個山洞比之前來時更小，連王七麟走在裡麵都轉身困難，更何況徐大？
徐大哼哧哼哧往裡擠，心態有些崩：“這怎麼整的？當時挖山洞的都是耗子嗎？要是人的話，那他們個頭未免也太小了吧？”
謝蛤蟆說道：“洞穴不是耗子挖的，也未必是人挖的。”
王七麟做好了低頭悶氣走一路的準備，結果他想錯了，走出大概百來步，山洞中一股寒氣迎麵撲來，四壁陡然開闊。
通道拓展，恍若長長的洞穴。
其中通道下的石路右側出現寬過一丈的冰渠，這冰渠上方霧氣蒙蒙，雪白的水汽凝而不散。
而在這水渠裡麵，有一塊塊的堅冰整齊排列著，這些冰塊大小一致，差不多是七尺之高兩尺之寬。
其內部則冰封著一具具裸屍，這些冰屍都是雙手交叉抱在胸前、低頭閉眼嘴巴大張，個個麵無表情，仿佛石雕般亙古長存，無生無死。
突然之間看到這麼些冰塊，而且冰塊裡麵還凍著屍體，王七麟真是大開眼界。
“這是些什麼東西？”徐大張大嘴巴問道。
唐銘倒吸著涼氣道：“這是鎮宮冰俑！咱們真的是在一座地宮裡頭！到底是誰有這麼大的手筆，竟然用燮胄守衛用鎮宮冰俑看護？”
謝蛤蟆沉聲道：“不管這是誰的手筆，咱們都快要到地宮的主殿了。”
王七麟問道：“鎮宮冰俑是給主殿看護所用？”
謝蛤蟆點點頭。
唐銘陰沉著臉說道：“行了，可以確定了，這地宮還真應該是秦朝時期的玩意兒。”
以俑殉葬這一習俗從商朝開始興起，到秦漢達到頂峰。
根據前漢的諸多典籍記述，秦朝始皇帝一統九州後就開始籌建自己陵墓，為了能在陰間稱王稱霸和戍守陰宮，他在墓地裡陪葬了兩種人俑，一種叫做兵馬俑，另一種就是他們目前看到的鎮宮冰俑。
在傳說中，不管兵馬俑還是鎮宮冰俑都是以活人為本做成，兵馬俑什麼樣子他們沒見過，可這冰俑名副其實的是活人做成。
謝蛤蟆告訴他們說，兵馬俑是以泥陶燒製後包裹活人為人俑，與燮胄相仿，隻是沒那麼霸道。
可是鎮宮冰俑裡麵的不是死屍，而是以秘藥煨成的人屍，它們都還活著，隻是在秘藥調節下，它們處於極低溫度的時候便會陷入沉睡。
等到條件允許它們是可以醒來的，當然，醒來之後，它們也就不算是人了。
看著諸多鎮宮冰俑，四人慢慢靠近到了一起。
這東西很不好對付，他們又要準備一場硬仗！
結果現實讓他們頗為吃驚，諸多冰俑沒有融化，裡麵的俑人也沒有殺出來。
它們像是亙古冰封的寒屍，閉著眼睛靜靜的被封在了冰塊中。
徐大低聲問道：“七爺，這什麼情況？怎麼搞？”
王七麟輕輕說道：“看起來沒什麼問題，它們並沒有要動手的跡象。”
這話說的有點太滿，他頓了頓又補充一句：“那個，可能跟燮胄一樣，得等到人走過一半它們才會出擊。”
聽他這麼說，徐大很生氣：“它娘的，這些妖魔鬼怪也懂兵法？還知道半渡而擊的道理？”
謝蛤蟆說道：“無量天尊，按理說不該如此，你們且小心，老道去看看情況。”
他一個起伏跳到了一座鎮宮冰俑跟前，捏了一張符籙拍在了冰麵上。
符籙上有微微的火光閃耀，隨即沒入了鎮宮冰俑之中。
裡頭的俑人毫無反應。
謝蛤蟆見此說話聲音大了一些，他說道：“好了，不必擔憂，它們已經——嗯，已經死掉了。”
徐大問道：“它們本來不就是死人嗎？”