那東非殖民地政府肯定不能答應，馬西米連諾一世的活動範圍也被固定在蒙巴薩周圍。
“李，你們為什麼同為黃種人，你們華人就比印第安人更善解人意呢！”馬西米連諾一世感慨道。
“陛下，請容我糾正一個錯誤，我首先是一個德意誌人，並不是華人。我所接受的教育告訴我，德意誌是一個文化符號，任何從心裡接受了德意誌文化的人他就是一個德意誌人。如果以膚色和血統來劃分民族，那地處歐洲中心的德意誌民族一樣會被拆分的七零八落。”羅伊·李回答道。
“你說的對！就像奧匈帝國一樣，如果所有人都認同德意誌文化，那就不會從奧地利帝國變成如今的樣子。”馬西米連諾一世認同的說。
文化認同的作用莫過於此，地處歐洲內陸的德意誌地區是各個民族交融的地區。
像普魯士本來就不是傳統德意誌地區的國家，硬生生被勃蘭登堡拉入了德意誌地區，並最終主導了德意誌地區的政治。
奧匈帝國也是如此，在奧地利帝國時期，就不是一個純粹的德意誌國家，而奧地利隻要在和普魯士的爭奪德意誌地區主導權中取勝，那德意誌人就會立刻成為其國內的主體人口，什麼民族主義根本就是奧地利所擔心的小問題。
可惜奧地利輸掉了普奧戰爭，大德意誌帝國無法建立，國內的匈牙利等民族也就無法得到壓製。
“是啊，如果當初奧地利能夠認識到文化認同的重要性，也就不至於輸的一敗塗地。”
馬西米連諾一世看著蒙巴薩相互合作，共同生活，一片融洽的奧匈帝國和華人移民說道。
離開了墨西哥，馬西米連諾一世仿佛又找到了當年指點江山，揮斥方遒的日子。
在墨西哥執政，每天都是勾心鬥角，天天和保守派，共和派爭吵。而叛軍每天節節勝利，己方則是天怒人怨的對象，一丁點好消息馬西米連諾一世都聽不到。
“恩斯特做的很不錯，他給了所有人活下去的動力，雖然東非不是很富裕，但比墨西哥要公平的多。”馬西米連諾一世說道。
“校長，對移民的要求很嚴格，雖然移民的文化水平普遍較低，但是沒有亂七八糟思想的影響，這些移民的心中十分樸素，他們隻要能夠有一個不錯的生存條件，其實對政治沒有太多興趣。”羅伊·李說道。
“是啊！墨西哥這一點就很不好，各種思想在墨西哥紮根，美國人的，法國人的，共和派的，君主派的……沒有人老老實實的坐在談判桌上，都想用武力解決問題！”馬西米連諾一世總結道。
羅伊·李自然不能和馬西米連諾一世說，你也是這樣，還好意思提彆人！
“東非的社會整體就比較落後，不像墨西哥和文明社會接觸的早，而我們校長時常告誡我們，人不能還沒學會走就想先學會跑，所以在沒有改變東非社會經濟基礎之前，不要盲目采用看似先進的製度，而應該因地製宜。”羅伊·李轉移話題道。
“恩斯特這小子的歪論還挺多！不過確實有些道理，在墨西哥我也積極的推動社會改革，可墨西哥民眾還是反對我的統治，哪怕我給了他們自由平等的權力，甚至在到墨西哥之初，我還想著赦免胡亞雷斯等人，可最後所有人都反對我，可我捫心自問，我所推行的政策都是歐洲哲人所推崇的。墨西哥民眾還是不能接受這些先進的理論。”馬西米連諾一世自戀的說道。
作為一個理想主義者，馬西米連諾一世的施政行為，表麵看確實都是利好於墨西哥的善政，做了皇帝後確實沒有私心。
但馬西米連諾一世的手下和拿三之所以支持他，就是為了心安理得的在墨西哥吸血，而馬西米連諾一世對共和派瞎子拋媚眼，不僅得不到稱讚，反而惹的一身騷。
看到東非作為一個殖民地在恩斯特統治下不說有多繁華，卻充滿秩序和生機，再對比墨西哥作為一個獨立國家，其混亂和動蕩的局勢，不禁讓馬西米連諾一世感到上帝的區彆對待。，找書加書可加qq群952868558