黑人麼，就不用說了，生活緯度低，日照強烈，常年衣不蔽體所以經過幾萬年的沉澱，變成今天這個樣子。
這一套理論如果傳回歐洲，恩斯特絕對會成為歐洲白左們口誅筆伐的對象，可惜這裡是東非，恩斯特的一言堂，唯一有資格批評恩斯特的人是馬西米連諾一世。
不過馬西米連諾一世對恩斯特編撰的教材非常認可，因為他當初去當墨西哥皇帝，其治下就有許多印第安人，作為一個君主，雖然不知道恩斯特哪找來的歪理，但馬西米連諾一世認為恩斯特做的很對。
將所有人種劃歸到一個大家庭裡，而且選用了部分達爾文的理論，可以消弭東非各族之間的矛盾，之前說未來這些學習東非教材孩子，他們長大後的世界觀就被重新鑄造了。
當然這套教材也給恩斯特自己的汙點放大化了，你既然不承認黑人土著是劣等種族，那你還對這些黑人土著這麼殘暴，這不就是單純的壞麼！
邏輯上確實如此，可恩斯特一點也不在乎，不過是承擔殖民者和侵略者的罵名罷了。
縱觀人類曆史，那些同樣的人，隻要是勝利者，總有人會紀念他的，就比如俄國那些大帝，遠東的秦皇漢武，哪個不是這樣的人，本民族會牢記他們對本民族的貢獻。
而未來，隻要保證東非作為一個文明整體延續下去，後世的那些人一樣會銘記恩斯特的功績，哪怕這個功績是建立在土著的血淚史上的。
所以，塑造東非整體民族文化認同是恩斯特唯一能打的牌，也是未來黑興根王室統治東非的理論基礎。
就像宗教，有皈依一說一樣，恩斯特打算搞文化皈依，在東非推行德意誌文化。
在東非教育和宣傳中，德意誌不再是日耳曼人的專利，而是所有願意以德意誌人生活方式生活，並且接受德意誌文化教育熏陶的人。
這就將狹隘的民族德意誌變成了文明德意誌，德意誌在東非不是民族，而是一種文明。
對於東非的德意誌移民來說，隻要東非的文化還是以德意誌地區為主就無所謂。
而對於非傳統德意誌民族的其他移民來說，這就為自己融入東非生活找到了理論依據，我是一個接受和認同德意誌文化的人，所以理論上是一個德意誌人。
而要推行這套理論，就必須做到，所有人種身份上的平等，哪怕是土著也是如此。
雖然恩斯特就是對黑人土著進行了迫害活動，但是他承認黑人是和其他種族一樣，在智力等方麵不存在差異的。
這就是明知故犯，而西方殖民者在這方麵就比恩斯特道德多了，因為他們認為黑人是劣等種族，那他們就為自己的罪行找到了開脫的借口，這基本就是說和自己不是一個物種了，頂多是長的有些像。
相比較而言，恩斯特屬於蓄意而為，單純是為了自己的利益將黑人土著驅離和強迫其體力勞動以及間接參與販賣，演都不演。
就像罪犯，有的罪犯認知裡不認為自己是在犯罪，而恩斯特屬於那種明知自己在犯罪還繼續的人。，找書加書可加qq群952868558