向山嚇了一跳：“這麼好？居然還有社會福利？”
“什麼時候沒有社會福利了？收了稅就要給社會福利，這是很自然的道理啊！”鎮長也嚇了一跳：“你怎麼連這個都不知道？”
向山完全沒有想到，這個組織結構看上去好像完全倒退回封建社會的時代，居然還有“社會福利”的概念。他撓了撓頭：“奇怪……我怎麼就忘記了……這個很重要嗎？”
鎮長像個擔心子侄的老人一樣搖了搖頭：“你忘了這麼多東西，可怎麼辦呀……”
向山問道：“福利官是乾什麼的？”
“還能乾什麼？稅務官收基因稅，然後半個月，領主就會統計各地的稅務，緊接著福利官就根據稅收，來宣布福利啊……”
隨著鎮長的介紹，向山這才意識到，所謂的“福利”，其實和他想得很不一樣。
這裡，所謂的“福利”，和“稅金”一樣，都是嬰兒。
隻不過，這些嬰兒不是收上去的，而是從人類基因庫之中流出來的人口。
這些嬰兒的“素質”倒是沒什麼可說的，最重要的是，他們可以有效的防止各個聚居地的血統單一化問題。
一般情況下，福利的數量，是稅金的百分之一百二十
收走十個嬰兒，就會返還十二個。
然後，這些嬰兒就會被交給那些願意撫養的人。
隻不過，撫養者不能給這些嬰兒中的男性冠以自己的姓氏，或者給女嬰改變“中間名”。
姓氏標注Y染色體，中間名標注線粒體。正是因為有這種需求，所以“家庭”才能夠成立。
戴森原則的第一條，是“所有人類都有義務維持人類基因多樣性”，拒絕此項義務，將自動失去文明庇護。而“名字”當中的相當大一部分，都是“基因多樣性”的標簽。戴森原則的延伸禁止人們胡亂修改姓名。
但是……
向山有些驚訝：“這樣苛刻的條件，也有人願意收養孩子？”
人類想要養育幼兒，是因為基因賦予了生物“將基因的信息延續下去”的本能。而在人類的某些文化之中，“養子”則可以作為養父母文化意義上的延續，繼承“家名”一類的榮譽什麼的——向山的印象裡，應該是這樣的才對。
但是現在這樣……既不是自己的血脈，也不允許繼承自己的姓名？
鎮長有些奇怪：“為什麼不願意？家庭成員之間相互幫扶，也算是一項福利啊？”
“福利……哦……我大概了解了。”
或許對這個時代的“父母”來說，養孩子真的隻是“福利”？這個時代，父母無需擔心“教育”，因為第一次腦部改造的時候，“知識”就會被植入大腦之中。而賽博人也確實是各種意義上的比自然人好養活……
尤利婭似乎也隻是在夜裡才會在窗外看著尤基。
但想明白這一層之後，向山卻覺得這個時代更加彆扭。在他看重，尤利婭對尤基的愛，應該和過去的時代就存在的愛是一致的，可是……
鎮長有些奇怪：“這很奇怪嗎？山，你過去是從哪裡來的？那個地方和我們這裡差異很大？”
向山搖了搖頭，發聲器模擬出苦笑聲：“我不記得了。”
鎮長歎息：“總之，再過半個月，福利官就會來這個鎮子了。但是，今年稅務官老爺沒有收全稅款……接下來的事情，就得看運氣了。可能什麼都不會發生，也有可能……我們會暫時失去一段時間的‘庇護’。”
醒來這麼久，向山也大概明白所謂的“庇護”是個啥玩意了。
如果用舊世代的術語來解釋，“文明庇護”，就包括了過去所說的“生命權”、“健康權”、“財產權”等“人身人格權利”與“經濟、文化和社會權利”。
向山至今也不知道現在到底是什麼在統治世界，不過想來其他諸多政治權利對大家來說是不存在的。因此也不能說“文明庇護”就等於“完整人權”就是了。
失去了文明庇護的人，一切權利不受保護。
任何人可以以任何形式對待那些失去了文明庇護的人。
而失去庇護者如果繼續傷害那些具有庇護的人，便是淪為“暴徒”，那麼領主就有義務去消滅那些暴徒。
隻不過，戴森原則從來就沒有規定“做到什麼程度就必須得被消滅”。在這方麵，領主的自由裁量權非常大。
向山一度覺得，所謂的“戴森原則”，說不定就是把“管得少就是管得好”往最極端的方向發展之後製定出來的白癡玩意。
“如果領主心情好，一個暴徒乾什麼都可能會沒事。但也可能剛剛失去庇護，就被領主殺死？”，找書加書可加qq群952868558