第四章 到站(2 / 2)

向山點了點頭。

“但是嘛,人類確實也不止有這一種大義。神原對非洲的仁義,也是一種道義。”

“彆胡亂遣詞……”

大衛胡亂的一抹臉:“彆跟一個喝醉的人計較這個……噢,我剛才要說什麼來著?對了對了,你還記不記得一件事?在羅摩計劃之前吧,應該是。有這麼一則新聞,是說日本組織遠洋捕鯨,然後某個動物保護組織,在與捕鯨船衝突的時候,居然撞擊捕鯨船,導致兩船遇險,然後雙雙被救援隊拖回去……”

向山將車速降到最低。他有些疑惑:“這跟我們正在聊的話題又什麼聯係?十幾年前的事情了。”

“啊啊,還有那麼點的。”大衛道:“在羅摩項目的時候呢,的人警告過合眾國的專家團隊,說約格是那個激進組織的一份子。”

向山大驚失色:“你不會想說,他還在那條船上吧?還是開船的人?”

“啊?你喝醉了還是我喝醉了?聯想能力怎麼這麼豐富呢?”大衛嫌棄道:“他當時還在上課哩。不過據說他當時的好友在那條船上。”

“嗯。”向山這才點了點頭:“嚇我一跳。我就說嘛,那不符合我對約格這個人的印象。”

“你當初拯救那些海底蝸牛的時候,也是這個組織的部分成員在幫你奔走。”大衛道。

向山點了點頭:“有點印象。尼婭古蒂和那個組織也沾點邊?很合理嘛。”

“你怎麼看這個新聞?”

“合法的捕鯨,隻捕殺無危物種的話,並沒有什麼不妥。”撇撇嘴:“顯然是那個激進組織很過分嘛。而且他們追蹤捕鯨船消耗的燃料,以及救援隊將他們拖回去時消耗的燃料,對地球的傷害說不定更大呢。這很不過腦子。”

大衛活動活動脖子:“但是在約格還有尼婭看來,他們保護鯨魚和你去保護那些蝸牛是一樣的邏輯。這是在維護生物,保護演化與生命奧秘的研究材料。他們會說,無危鯨魚是一種詭辯,這是人類定義的數字。鯨魚的野外種群數量並不健康,人類的捕獵對鯨魚的基因多樣性是一種摧殘。”

“約格會反對撞船,但那肯定是因為他覺得這個主意太蠢了,隻會平白降低第三方的好感度,不利於組織進一步宣傳主張。但是神原在這個問題上肯定會站在反麵的。”

“你和他聊過?”

“英嘉好像跟他一起談過。我是聽英嘉說的。北歐那邊也捕鯨嘛,捕得也蠻厲害的。他們會覺得,捕殺鯨魚是一種傳統文化。這種文化、文化現象,或者彆的文化什麼什麼,是非常寶貴的研究材料,也是傳統的狩獵者與自然溝通的一種方式。英嘉說,她接觸過被文明社會禁止狩獵的采集部落。那些人類失去了祖先的生活方式,精神無所寄托。”

“隻能放在博物館的文化,沒有任何價值。為了保護與捕鯨相伴隨的文化,我們就不應該否定這種行為。更何況他們捕獵的還是無危物種。再者,現在鯨魚瀕危,不是那些傳統漁民的錯。工業革命早期人類大肆捕殺、人類海洋活動擠占生存空間,還有環境汙染導致的食物減少才是重點。這些都不應該由漁民償還。”

“如果要升華主題,那麼他們這邊也有類似的理由保護這些文化現象,就是保護人類社會學的研究材料。人類可以通過這些鮮活的文化現象,來更加深入的了解自身。”

向山撇撇嘴:“有點無厘頭了。真要說的話,種族滅絕也是老祖宗的傳統文化咧。全新世大型陸生動物滅絕時間表、其他人屬動物滅絕時間表,跟智人擴張的時間表幾乎是同步的嘛。我們也沒必要非學者老祖宗逮著個大型動物就要獵到絕種”

大衛看著向山:“你看,你就不同於他們兩方。在你這種極端派眼裡,不利於現代生活的文化滅掉就滅掉了……”

“人類隻有擺脫落後的文化,才能構建更先進、更有利於整體的文化。”向山強調了一句。

“哦,對的。”大衛點了點頭:“你就是這一邊的嘛。你是個人類中心主義者……”

“人本主義。”

“乾嘛糾結名詞啦。你是個人本主義者。你反對撞擊捕鯨船,因為你認為這很蠢,還威脅到人類的生命了。你會同情失去狩獵權的獵人,但是會發自內心的認為,錯的是他們堅持的文化。阻礙他們過上更好物質生活的文化就是無益的。”

睡意似乎正在漸漸襲來,大衛的聲音越來越低:“你的這種想法如果說給英嘉還有神原聽了,他們甚至會和你打架的……你不可能籠絡所有人的。人終歸是不同的……大義也是不同的。不同的人會持有不同的義……說起來,你好像沒開車了?我困了啊。”

“已經到站了,還開個屁。”向山收從方向盤上放了下來。,找書加書可加qq群952868558