“推手”本身並非是實戰用的技法。它無非是將拳術對抗之中的“破壞重心”與“勁力來往”單獨抽出來，作為一個獨立的項目而存在。但實際上，“實戰”涉及的範圍要更大更廣一些。
推手練得好，就好比一個拳擊運動員跳繩跳得好一樣。這能夠說明這個修習者“在某個方麵超出常人”，但是卻不能說明這個人能打。
自然人的武學，終歸還是要將重心放在有氧運動、無氧運動與抗擊打訓練上來。
也就是所謂的“打熬力氣”。
任何一個練家子都知曉“一力降十會”的道理。
如果單純追求殺傷力，那更不應該練空手。自然人的身體結構決定了，“神拳無敵”也比不過“持械入門”。
就算你硬功夫練到了可以用大腿踢彎鐵管的地步吧，鐵棍彎了大不了我換一條鋼棍，但你腿骨裂了就是裂了。
但是賽博人就不一樣了。賽博人並沒有可以隨著運動而增長的肌肉，抗擊打能力有大半都是由外裝甲材料與設計師決定的。所以打熬力氣的訓練，在這裡就毫無意義了。
而向山和鬆島宏這種外功境界更是到了收放自如的境地。
“推手”是將“破壞重心”與“勁的博弈”抽象出來，單獨成立一個項目，那他們在這個項目上訓練的成果，也可以被他們吸收理解，運用到所有具體的方麵。
不會存在“死的招式”，不會不知變通。
當然，賽博推手的運勁法門與規則，和自然人的推手相差巨大。
畢竟自然人依靠想象構建的“完美”武學理論，在賽博人的情境下不可能完美適用。所有保持著舊觀念的武術家，都在俠義戰爭之前就被淘汰了。
向山與鬆島宏的手掌貼合道了一起，兩人的手腕同時抖動了片刻，之後居然又形成了一種平衡。雙方的手掌變得穩定，並緩慢的在半空中劃出曲線。
但這移動也並非是無意義的。雙方現在使用的都是練功用義體，大部分地方都很標準，能夠使用的站架也是有限而明顯的。
當兩人的手掌移動到特定位置時，某一方的站架就維持不下去了。他發力的姿勢就會處於絕對的不利位置。
這個時候，那一方就要往後退，或者被對方推出去。
而這個時候，“後退”的那一方，就在約定俗成的規矩中“略輸一籌”。
當然，由於這是訓練項目，所以對抗性沒有那麼強。
但現在殘奧會也確實有單獨的推手項目。
鬆島宏雙眼放空，不經意的問道：“這也是武祖向山發明的對抗法嗎？”
“嗯其實就我的記憶來說，最開始武祖向山發明武學的時候，是依靠超級計算機的物理引擎的。”向山道：“雖然物理引擎這個東西吧，很多時候會出很搞笑的結果，但是當功能足夠強大、算法足夠複雜、參數足夠精確的時候，它就可以比現實更像是現實。”
“居然不是嗎？”
“嗯，最開始的時候大家都是靠已經寫好的文件戰鬥的。那個時候暴君的軍隊，單兵作戰能力很低，所以不需要像現在的武者這樣，追求生物腦與算法的天人合一。那樣子推廣其實就算很快了。他們估計也沒有想到會有現在吧。”