向山這麼說著的時候，鬆島宏向前發勁。向山意識到了，想要避讓。但是鬆島宏勁力一觸即收，向山向後一晃，鬆島宏這才二段發勁。向山整體正好向前發勁。兩隻手在半空之中僵硬的擠在一起。鬆島宏手腕發出了細微的異響。
向山則向後退了兩大步。
向山笑了笑：“看來還是我略遜一籌啊。”
“謔謔，不愧是外功登峰造極之人，居然能將這位推開兩步。”0讚歎不已。
鬆島宏語氣無悲無喜：“不過是勁力的技巧罷了。這練功的手臂隻訓練基礎的對抗意識，更高級的發勁技巧是使不出來的。況且俠客的實戰也與擂台戰不同，考慮的因素更多。如果生死搏殺，死的一定是我。”
“呀，呀！你心裡肯定很高興。彆裝了宏君！”
向山則是活動一下手腕，然後用右手敲了敲左手，再用左手敲了敲右手，若有所思。
他問鬆島宏：“我有什麼問題嗎？”
“都是高度抽象化的非陳述性記憶，用語言精確描述的話相當麻煩”鬆島宏如此說道。
雖然“語言”如同具有魔力一般，可以讓曖昧的精靈約束為準確的概念，但是語言本身也有可能成為理解世界的枷鎖。但是語言本身也有可能成為理解的障礙。
就好像某種，可以將模糊的照片補強，變成清晰的圖片。
但是這種“清晰化”，也是一種另類的“失真”。
“語言描述的世界”也不是真正的世界。
在麵對人類認知邊界的時候，語言的魔力就褪色了。這個時候，人類又回到了當年麵對洪荒天地的狀態，隻能用非語言的靈感來處理他們。
越是站在高處的智者，就越是需要“頓悟”。
不過“頓悟”的並非全是智者。“不得不依賴頓悟”的前提，是觸摸到了人類認知的邊界，前人沒有留下描述這個疆域的語言，沒有碰觸到這個邊界的人其實不需要頓悟。
他們需要學習。
古老的哲人們麵對這一切的時候，領悟到了“不落文字”、“不可雲”與“非常道”。
而從牛頓開始的科學家們，則致力於尋找一種“範式”，用數學的語言，將自己的“頓悟”以數學的語言固化成逐漸貼合真實世界的係統。
如果是一般的武道學徒，鬆島宏可以出言指點。
但是不管是鬆島宏還是向山，都是站在技藝巔峰的人物。
向山點了點頭，還是舉起了剛才那隻手。
“再來。”，找書加書可加qq群952868558