更要的是，這個所謂的北侖港公司隻是個概念股，並不包含土地等實際財產，全靠老爺子這一輩子的商業信譽隨手畫了個大餅。
如果再來個其他“公司”，想要入股北侖港，並給左家的土地估出了一個高昂數字，同時左家願意把土地並入到北侖港公司。
日本商會到時候有兩個選擇，要麼坐看股份縮水，要麼按照新的估價補差價，當然也可以強取豪奪，可如果那個新公司是英國的，美國的，甚至德國的呢？
那左家買下北侖土地花了多少錢呢，不到兩萬元，該死的資本遊戲，絕對會給日本人一個撕心裂肺的教訓，看來日本商會不能動了，至少不能大動乾戈，畢竟事關祖宗家業啊。
左重咽了咽口水，怪不得老爺子和父親都不願意告訴他，這種事越少人知道越好，古語早就有言，君不密喪其國，臣不密失其身。
接下來的幾天，左重忙著處理各種情報，正金銀行、大和商行與寧波日本商會果然有貓膩，寧波和滬上相繼發現了一些蛛絲馬跡。
除了寧波的日本商會，其他城市的日本商會，也部分參與了商業間諜活動，居中聯絡的便是正金和大和，一個給錢，一個給人。
這已經不是孤立的案件了，左重把特務們慢慢撤了回來，貼靠偵察很打草驚蛇，情報科轉而利用技術手段進行竊聽，拍照取證。
左重忙得不可開交，連教左鈞功夫都沒有時間，乾脆扔給了何逸君，一隻羊是趕，一群也是放。
可沒等他喘口氣，鄔春陽又送來了中日佛教的相關資料，左重考慮對日本商會的調查將是一項長期工作，便徹底交由鄔春陽處置。
他自己則全力偵破普陀山日諜案，戴春峰給他的壓力不小，這些日子電文不斷，拐彎抹角詢問案件的進展情況，就差親自上陣了。
坐在書桌前，左重悠然點上一支煙，翻開一本頗有年頭的日本古籍，幸好沒放棄學習日文，否則資料都看不懂，果然技多不壓身呐。
他這一看就是一整天，期間飯菜都是由仆人送到門口，華燈初上時，左重暫時合上了書頁，閉上眼睛回憶著收獲，很大的收獲。
日本佛教最早跟中土佛教一脈相承，後來多有變化，各個派彆差彆巨大，江戶幕府時代，佛教還被列為幕府封建製度中的重要環節。
等到明治天皇親政之後，采取改革新政，在技術上積極學習西方的科學文明，在思想上則是恢複君權神道主義，以神道為國粹的立場來說，佛教是被排斥的外來宗教。
如明治五年時，日本政府更宣布允許僧侶娶妻、食肉及蓄發，在這種情況下，日本佛教沒落和世俗化就不可避免了。
為了爭奪信眾和生計，日本和尚開始介入一些以往並不涉及的行業，比如墓地祭祀，甚至從軍，這就是所謂的入世。
左重在一本手抄本看到了一個詞—隨軍僧，他們為日軍士兵提供超度以及心理輔導之類的服務，相比在槍林彈雨中舉行野葬而言，由和尚主持的超度，更能緩解那些與死亡相伴的士兵對戰死的不安，並提升他們的士氣，作用類似牧師。
除了入世之外，日本佛教發展到現在，教義跟民國也有了差彆。
如民國的大乘佛教重在證悟自性，而日本佛教重在證得神我；日本僧人多朝貴，中國僧人多野逸。
還有民國寺院是由上一任傳給弟子繼承，日本佛教則不同，他們的位置是世代相傳的，即父傳子。
這幫人可以婚姻、食葷、幾乎沒有任何戒律，他們參與戰爭，也被認定是正常的維護佛祖的行為。
所以一個和尚成為間諜，在日本這個國家不是難以想象的事情。
左重思考著日本和尚的特征，吃酒喝肉娶親，不遵守清規戒律？賺錢買賣，樂衷於跟佛門無關的事物？這些是日本特殊國情造成的地方特色，無法作為甄彆的條件。
日本間諜不會如此愚蠢，偽裝隱藏很容易，無非不吃酒肉，不摻和金錢往來，不娶親結婚，這些都不是大問題，甚至偷偷犯戒也不會有人發現，可以排除這個方向了。
但想要偽裝成另外一個人，就必須重新捏造一個全新的身份和三觀，新身份對情報機關不難，對和尚而言，改變三觀才是巨大難題。
這個間諜能在普陀山這樣的佛教聖地順利隱藏，本身的佛學水平肯定不會太差，這說明他學佛時間不短，已經有了穩固的信仰認知。
再想想戴春峰給自己的那個物品，並綜合淩三平的專業意見，這個間諜年紀不會太小，很可能在日本國內就當了很多年的和尚，對於日本佛學的理解已經根深蒂固。
中日佛教的巨大差異，必然導致重塑信仰的過程是痛苦的、煎熬的，這讓左重想到了一個詞，如墜無間地獄—所受之苦無有間斷。
間諜與和尚確實比一般人的意誌要堅強，可再堅強也是人，左重不相信對方可以輕易改變信仰，所以這個間諜的破綻在於他的心。
心？左重陷入了思索。，找書加書可加qq群952868558