人為自己活著，也為彆人活著。在不傷害自己身份的條件下顧全彆人的情感，都得算是誠懇，有誠意。這樣寬大的看法也許可以使一些人活得更有興趣些。西方有句話：“人生是做戲。”做戲也無妨，隻要有心往好裡做就成。客氣等等一定有人覺得是做戲，可是隻要為了大家好，這種戲也值得做的。另一方麵，誠懇，誠意也未必不是戲。現在人常說，“我很誠懇的告訴你”，“我是很有誠意的”，自己標榜自己的誠懇，誠意，大有賣瓜的說瓜甜的神氣，誠實的君子大概不會如此。不過一般人也已習慣自然，知道這隻是為了增加誠意的分量，強調自己的態度，跟買賣人的吆喝到底不是一回事兒。常人到底是常人，得跟著局勢斟酌加減他們的誠意，變化他們的態度這就不免沾上了些戲味。西方還有句話，“誠實是最好的政策”，“誠實”也隻是態度這似乎也是一句戲詞兒。
鄔春陽和傅玲
同樣一句“明天請你上我家玩”，小孩子會充滿期待，一旦落空，一段時間內便沒有朋友可做成年人隻會當客氣、玩笑，一旦成真，會有點小驚訝：他竟然說的是真的。這其實是怎麼看待“誠意”的問題。如果成年人把客氣當福氣，以至於指責彆人不講信用，未免太幼稚了。
我們容易把品性和態度混為一談，並且不自覺地往品性一邊靠。品性和態度有什麼區彆？作者說：品性是生成和教養的，是整個兒的為人態度是為了適應情況的變化，而對人對事自覺的加減誠意。
既然誠意很多情況下指一種態度，態度又隨情況而變化，自然就產生了禮數和過場，比如客氣。客氣是率性、相對的，率性固然好，但還得看人看場合客氣有時候會被認為摻著假意，但也可以表示誠意。
表達對彆人的客氣和接受彆人的客氣還是一門學問。表達客氣時，要大方，合身份，否則就會讓誠意顯得“賤”。這裡的賤，是價值降低的意思。正因為誠意是有分量的，所以客氣表達得過了度，表達得不分身份和場合，就會引起接受者的反感或誤會，作者舉的幾個看人、請客和送禮的例子，就是很好的證明。
怎麼看待日常生活中雖有誠意，但總帶著幾分假意的客氣？作者說：“人為自己活著也為彆人活著。在不傷害自己身份的條件下顧全彆人的情感，都得算是誠懇，有誠意”“做戲也無妨，隻要有心往好裡做就成。”你看，“顧全”就表示有了“為大家好”的心，有了這樣的心，又能再批評什麼呢？也隻有作者這樣的妙人，才能有如此洞察人生的慧眼了。
有自己才有彆人，也有彆人才有自己。人人都懂這個道理，可是許多人不能行這個道理。本來自己以外都是彆人，可是有相乾的，有不相乾的。可以說是“我的”那些，如我的父母妻子，我的朋友等，是相乾的彆人，其餘的是不相乾的彆人。相乾的彆人和自己合成家族親友不相乾的彆人和自己合成社會國家。自己也許願意隻顧自己，但是自己和彆人是相對的存在，離開彆人就無所謂自己，所以他得顧到家族親友，而社會國家更要他顧到那些不相乾的彆人。所以“自了漢”不是好漢，“自顧自”不是好話，活”，“自顧自”不是好話，活”，自顧自。有自己才有彆人，也有彆人才有自己。有自己才有彆人，也有彆人才有自己。有自己才有彆人，也有彆人才有自己。有自己才有彆人，也有彆人才有自己。有自己才有彆人，戴春峰左重，找書加書可加qq群952868558