“我朝自有重北輕南的傳統。”
劉娥沒有正麵回答，而是用引導的語氣回了一句。
李傑眉頭微蹙：“依大娘娘的意思，這應是北人策動的？”
“善！”
言罷，劉娥露出一副孺子可教的表情。
在她看來，這必然是北方士人的發起的，並且要不了多久，這陣風就該從市井傳到朝堂。
“六哥，日後若是為政，切記一點，凡政事，皆需‘異論相攪’！”
劉娥一邊說著，一邊時刻注意著官家的神色，眼見官家麵帶不解，她便繼續說道。
“何謂異論相攪？”
“師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統。”
這裡，劉娥借用了董仲舒《舉賢良對策》中的一句話。
大義是士子學著不同的學說，持有不同的觀點，百家各有不同的追求和願景，以致於朝廷無法建立穩固且統一的法度。
眾所周知，董仲舒秉承的是‘罷黜百家，獨尊儒術’，也正因為如此，他在宋人，尤其是宋人士大夫的眼中，地位還是很高的。
故此，劉娥也看了不少董仲舒的文章。
另一邊，李傑適時地提出了‘疑惑’。
“大娘娘，依董子的意思，異論不是壞事嗎？”
劉娥先是點了點頭，然後又搖了搖頭。
“是壞事，同時也是好事。”
“福兮禍所伏，禍兮福所倚。”
“六哥，世間萬事萬物，從不是非我即彼的。”
“異論，固然會造成一些麻煩，比如拖遝，繁複等等，但和它的益處相比，這點小麻煩，也算不得什麼。”
“我朝疆域有萬裡之廣，為君者又常守京師，對於地方上的事，難免會被朝臣誤導。”
“如果朝堂上的大臣，全都份屬一係，屆時，欺上罔下之事，定然屢見不鮮。”
“而這，正是實行異論相攪的原因。”
“為君之道，首在製衡，如鹹平初年，你爹爹曾同時啟用張齊賢和李沆為相。”
“彼時，你爹爹明知兩人素有不和，為何還要同時啟用二人？”
“不過是援先朝（指太宗朝）故事罷了。”
宋真宗即位時發布的製書中有一句話，‘先朝庶政，儘有成規，謹守奉行，不敢失墜’。
而這，也是異論相攪的由來，雖然異論相攪是真宗提出的，但他也是從太宗那邊繼承而來的。
李傑沉默片刻，反問道。
“若人人異論相攪，朝政當何由？”
聽到這個問題，劉娥並無惱怒，而是耐心的解釋道。
“專任雖能加快政事的處理速度，但同樣容易催生權臣。”
“自秦三公九卿製起，宰相獨攬朝政，權相迭出，至漢，內朝設六尚，外朝設‘十三曹’，再至魏晉、隋唐之三省六部。”
“曆朝曆代，皆循此製。”
劉娥的言論雖然有些牽強附會，強行將相權與皇權之爭，往異論相攪上靠。
但也不是全無道理。
自古以來，相權和皇權之爭便沒有停歇過。
到了宋朝，皇權更是達到了一個新的巔峰，樞密院、三司、參知政事皆是分割相權的產物。
“我懂了。”
李傑沒有繼續唱反調，異論相攪確實有益於維護皇權的穩定，這是母庸置疑的。
然，它的危害同樣不小。
可用，但需慎用。
用‘異論相攪’，也是不得以為之。