葉安點了點頭道：“臣便是此意，國朝富足，百姓安居樂業，農人不再需整日在土地上勞作，他們還多了一條出路，便是做工生產貨物，各種各樣的貨物！
如此便解決了農人賺不到錢，吃不上飯的問題，也會使得他們在失去土地的時候多出一條出路不會被逼的造反謀逆！”
葉安雖然從頭到尾沒有提到一句“土地兼並”，但劉娥深知他的意思。
這是她要的終極答案，事實上她與漢家絕大多數帝王一樣，都知道土地兼並給王朝帶來的危害，但可惜的是她也不知該如何解決。
土地兼並最直接的改變就是農人手中的土地越來越少，富人，官宦，勳貴手中的土地越來越多。
長此以往國朝會變成什麼模樣？劉娥用腳後跟想都知道結果。
土地兼並一直是葉安擔心的問題，這是一個隱藏在曆史之中的“漏洞”也是曆朝曆代的“定時炸彈”。
從“複利”到祥瑞，從土豆地瓜到大宋的經濟，葉安一直在把話題向土地上引導，始終掌握了話題的主動權。
雖然是被詢問的一方，但葉安不斷的拋出誘餌來引導劉娥。
從劉娥現在的態度上來看，他成功了，劉娥也不是一個愚鈍的人，相反她位居高位多年，當然能夠看穿葉安的把戲，隻是現在的她完全被另一個巨大的驚喜所包圍。
葉安了解劉娥嗎？
當然了解，他知道劉娥許多隱秘之事，知曉她的出身，知曉她對權利的渴望，知曉她與趙禎的關係，甚至知道她並沒有打算稱帝。
這個女人隻是對權利極其渴望罷了，同時也對名聲極其渴望！
她想在丹青史書中留下濃墨重彩的一筆，這樣的人怎麼能少得了一塊“大餅”呢？
於是葉安就在她的麵前描繪出一張巨大的“藍圖”，這張藍圖是改變一切的開始，改變葉安不願從史書中看到那籠罩在華夏頭頂上陰霾的開始！
他始終記得教授曾經說過的那句話“崖山之後無中國，明亡之後無華夏！”
若是宋被其他漢家王朝代所替，葉安不會惋惜和懊悔，這是曆史的抉擇，是優勝劣汰的自然規律。
但被外族所更替卻讓他不能接受，越是在大宋生活的習慣了，舒坦了，他這種危機感便會愈發的強烈。
元蒙是外族，滿清也是外族，他們給華夏文明帶來的不是融合，而是毀滅，任何一個外族文明與華夏的融合都必須以漢家作為主導，否則都會走向退化。
明朝便已經出現了熱武器的雛形，甚至成建製的投入到了戰爭中，為何到了滿清非但沒有發展卻走向了衰落，直到數百年後被西方人的堅船利炮打開國門？！
因為外族對漢家文明的發展根本就沒有益處，隻是在毀滅，隻是在保留附和統治的糟粕而已！
在大宋，葉安已經看到了儒家思想的發展，這個時代的儒學並沒有出現變態的束縛和荒謬的理論，也沒有滅人欲存天理的極端。
相反，學以致用在這個時代的儒學中隨處可見，為國為民的思想貫穿始終，可以說現在的儒學是積極的，全麵的，和葉安印象中的儒學相去甚遠！，找書加書可加qq群952868558