此時他才明白，在大宋至高權力也不是可以為所欲為的，並且兩府相公同樣也有反對的權利。
而站在葉安身邊的杜衍仿佛並不關心自己的前途，隻是微微皺眉的站在那裡，眼神也是直勾勾的看著地麵上的青磚，仿佛在思索什麼出神。
對於這種事關自己前途的朝會還能考慮其他事情的人，葉安是比較佩服的，杜衍算是少數給他留下極好印象的朝臣，甚至比晏殊給他留下的印象還要好。
今日隻有呂夷簡一位相公押班，所以幾乎是他的主場，接連不斷的向劉娥奏報且都事關官員調動，很難想像他這個年歲的老人還能有這般的精力。
劉娥已然是招架不住，官員的調動不光要知道此人的勘磨，政績，還要知道這人的背景，資曆甚至是出自誰的門下，哪有那麼容易便決定的事情？
劉娥隻能道：“若呂相公還有雜務，便當留身奏事，或回中書門下擬定奏疏，上劄子給官家和本宮。”
“臣遵聖人諭！”
葉安明顯感覺到呂夷簡被“降維打擊”後把“聖人”二字咬的特彆清楚………………
隨著呂夷簡的上奏結束，其他朝臣也大多是奏報一些雞毛蒜皮的小事，但就是這些雞毛蒜皮的小事卻讓葉安看到了大宋管理製度的真麵目。
很難想像這個封建王朝已經出現了如此功能齊全，大小兼顧的行政係統。
東京城中的街道規劃，百姓們的出行，來自蜀中的商賈貨物滯留，南方糧食的運輸，等等這些幾乎都被朝臣們上奏了。
而其中一部分是劉娥下旨，另一部分則是由趙禎下旨，這顯然是劉娥在給趙禎曆練的機會，也是在給朝臣們“定心丸”吃。
小事情在官署衙門中就能解決，根本就沒必要在朝堂上拿出來讓劉娥和趙禎費心，能夠在朝堂上被提及的事情都不是小事，一樁樁一件件都關乎到大宋的國計民生，不可有一點怠慢。
這已經是古人能夠想到最利於管理國家的辦法了，彆說這種政體和官製的效率低下，在沒有遠程通信的時代這已經是最高效的，不是光靠嘴炮便能解決的事情。
相比同時代其他文明的政治體係和製度，無疑漢家文明更加先進，事實上從漢家文明出現開始，一直到明朝，這樣的政治體係都是吊打其他文明的存在。
唯一和葉安有關係的一件便是朝會上公布了鎖廳試的消息，並且還有其中的各種規矩和要求，今年還是考的策論，並且要求與北朝有關。
不用說這是劉娥在轉移矛盾，把朝臣與她之間的矛盾想要通過策論的方式轉移到北方…………
葉安微微感歎，劉娥這招非常的高明，策論不同於詩詞歌賦，需要有一定的才華和文筆，當然眼光也不能差，論點，論據，論證都要存在，如此才能寫出一篇讓人拍案叫絕的策論來。
現在題目有了，葉安心中反而踏實下來，之前一直說是隨便發揮的，沒想到還是關於遼朝，這就讓葉安大呼運氣。
自己能寫出後世那種規整的論文，但在這個時代，自己的策論卻不一定寫的精彩。
好在可以借鑒的名師大家實在太多，而《六國論便是其中極好的一篇，對於葉安這種實用主義者來說，拿來用完全沒有任何心理障礙。，找書加書可加qq群952868558