鎖廳試的意義很簡單，就是為了給有官身和差遣的官員以獲得文資，在天子麵前展現本事的，葉安深知這個道理，並且還特意利用閒暇時光，在給趙禎上課的空檔去了崇文院，在那裡反抗了夏竦當年的策論。
所以才會以《六國論以及《權術為題做策論。
他幾乎死死的扣住了一個主題，文人治國，文人領兵，文人興國這三個方麵，這是大宋的根本國策，隻要圍繞這些來寫，永遠都不會有錯。
在做到政治正確之後，你的東西想不得劉娥的賞識都難，何況自己之前在腦袋裡整理好的文章，在書房中寫過無數遍的文章，怎麼可能還有差錯？
蘇老泉作為憤青類的文人，他的文章自然是站在文人士大夫的立場上進行創作的，不光文筆精湛，意境豐滿，而且眼光算是不錯的。
彆的不說，單單是劉筠讓自己再做一篇策論而不是把自己請出禮部，便能看出他是真的被文章中的內容所打動。
沒辦法，這兩篇文章就是為了迎合文人口味而做的，連葉安自己都被其中滿卷的“文氣”所折服，何況是久經儒家熏陶的大宋文人？
葉安今天挺忙的，他想要快點應付完鎖廳試後好早點出城，城外的莊子已經開始大規模的建設了，最主要的原因是信陵坊的貨物在東京城供不應求，甚至有些商賈還要大宗的購買以運到其他州府去販賣。
這便是做廣告的極好機會，秦慕慕同自己說好下午在城外的莊子上碰頭，一起商量如何建設一座效率高，生產力強的工廠。
工廠與作坊是不同的，作坊無論規模大小，產量如何，都不足以與工廠媲美，工廠不光運行效率高，管理更加有效，製度化，流水化，考勤製度等等都是完善的。
而作為大宋的第一個工廠，無論是葉安還是秦慕慕都打算在其中投入大量的時間和精力，即便是為了自給自足，為了供應信陵坊的商鋪，工廠也必須是以最高規格來出現才行。
“葉侯？葉侯？聖人召見您嘞！”
陳彤的聲音打斷了葉安的遐想，他現在沒事的時候就喜歡發呆，把腦袋中的想法用模擬的行事在腦海中演繹出來，以此來查漏補缺。
對於陳彤的呼喚，葉安驚醒過來起身便道：“能走了？！告辭！”
瞧見叉手一禮便邁步打算離開的葉安，劉筠趕緊拉住他的胳膊，皺眉道：“葉侯神遊天外了？非是可以離開，而是聖人召見你！”
看著陳彤一臉的崇拜，葉安便知道自己的兩篇策論打動了劉娥，也讓相公們滿意了，畢竟文章是站在文人立場上來描述的，即便是領兵之道也是如此。
為何當初那麼多的朝臣反對張耆作為樞密使？為此晏殊甚至直言不諱的上疏，大罵張耆乃是幸臣，不堪為樞密使之重。
要知道在此之前劉娥非常看好晏殊，本來就是趙禎的侍讀，還支持垂簾聽政，怎樣的人才怎麼能不好生培養為己所用？
但晏殊是什麼人？幾乎是文臣的典範，無論是說話做事，還是待人接物，一言一行都是最傳統文臣的模樣，當然更是大宋文臣的模樣。