八月十八吉日當頭，大宋官家的婚禮已經開始了，天子大婚自然要與眾不同，如此一來周期也是極長的。
在大宋，帝王的婚禮和平民的婚禮在流程上幾乎是沒有區彆的，而“禮儀”一詞原本是指一篇文章禮儀士昏禮，其中記述了冠、婚、喪、祭、鄉、射、朝、聘等封建時代的諸多禮儀之製。
禮是一種思想，一種文化，甚至是滲透到漢家千百年血脈之中的力量，即便是到了後世，也依舊難以割舍。
他使得華夏數千年文明延綿不絕，使得華夏永遠有彆於世界上任何一個文明的所在。
“中國是一個偽裝成國家的文明。”時代會改變，生活會改變，但中國的文明與傳承卻已經鐫刻進了人們的基因中。
儀是表達“禮”的外在形式，所以繁瑣的禮節便有了儀態，以各種震撼，端莊的形式出現在了人們的眼中，使得人們銘記那些重要的時刻。
婚禮幾乎是繼承“周禮”中最完整的一個部分，總共分為納采、問名、納吉、納征、請期、親迎六個程序，於是乎稱為“六禮”。
但一般人都能用的禮儀，到了皇帝這位天子用的時候，便不能隻用“六禮”來簡單了事。
皇帝大婚自然要有彆於百姓或士人，況且大宋的婚禮本就有著非常獨特的地方。
皇帝大婚要經過冊立禮，必須確立皇後這一特殊的身份，這自然是其他各種官民不能有的禮儀，除非你打算造反。
而皇帝貴為天子，大婚不親迎，派使節迎娶稱奉迎，即奉命迎娶從真宗皇帝開始，大婚時便把“請期”改為“告期”，從一般人婚禮中的主動改為被動。
身為天子怎能“倒貼”上去，主動向女方請期？這以後的家庭地位豈不是完了？於是主動請期便成為“告期”。
秦慕慕非常鄙視這種行為，為了皇帝的麵子至於這般的咬文嚼字嗎？！
但終究是拗不過陳彤可憐巴巴的模樣，穿著盛裝隨同一群誥命夫人，出席告期儀仗，那盛大的告期隊伍中前往花石橋的郭家。
葉安則被請如宮中，這次他不是宣禮官，而是作為侍奉禦前的親從官陪伴趙禎左右的。
雖說不是什麼正經的職銜，卻是帝王心腹，一般朝臣可沒有這般的機會，而趙禎也是在這關鍵時候，希望有個親近體己的人在身側相伴。
葉安則是把自己當作是伴郎，顯然趙禎雖貴為大宋之主，但在頭一次大婚的時候還是頗為緊張的，彆說是他，就是自己在麵對滿朝文武和一群禦史直勾勾的眼神時都忍不住緊張。
最要命的是這大夏天的身上還穿著繁瑣的朝服，汗水濕透裡衣，便是絲綢的錦緞也貼在身上，難受至極。
但無論是葉安還是趙禎都不敢動，動一動，拉扯一下衣襟，便會被朝臣參奏，內侍宮人一起上前整理，還要重新換裝整理，簡直“活受罪”
天子大婚乃是頭等大事，也是天下的幸事，雖官家親從官，禦前班直不能動，但朝臣們卻是竊竊私語，甚至是興高采烈的議論感慨。