葉安從來都不會做虧本的買賣，事實上在他看來掙得少都是賠了！
西烈軍戰死十六個人，這些人都是葉安培養西烈軍的種子，骨乾中的骨乾，最少也能當隊正的存在，死一個便少一個！
這哪裡是戰死十六個人，是在葉安的心頭剜下一塊肉！
所以在葉安的眼中，這八山十寨的賊寇便已經不是人了，他們需要補償自己的損失，補償西烈軍的損失。
錢對於葉安來說不算什麼，能用錢解決的麻煩都算不上麻煩，八山十寨的山匪賊寇便是能用錢驅動的。
隻不過葉安還是對這個時代的了解不夠，尤其是對東京城以外的地方了解更是少的可憐，不光他是如此，便是東京城中的文臣武將亦是如此，連陳琳都遭了驚嚇。
八山十寨的匪寇來了，但來的不光有匪寇，還有一大群身穿破皮爛襖的“難民”。
於是奇怪的一幕在雞川寨上演，西烈軍的軍營中迎來了一批有一批的匪寇，而匪寇中有男有女，有老有少。
這樣的匪寇不禁讓葉安想起了軍營，不能說是很像，隻能說是一模一樣！
此時的他才明白過來，一人落草往往是一家活不下去，何況匪寇都是年輕人，是家中的壯勞力，若是連壯勞力都離開了，小農經濟的家庭便會瞬間崩塌。
為了保持家庭的完整，也為了避免被宗族排擠壓榨，一人落草為寇，全家跟著上山已經成為匪寇的規矩。
你說匪寇沒有人性？他們打家劫舍，奸淫擄掠無惡不作，當然是沒有人性的！但他們同樣有自己的家庭，知道孝敬父母，養育兒女。
很大程度上這是時代造成的，在大宋當山賊要遠比窮苦的農人好過的多，並且這些人為何會落草為寇？因為他們被地主壓榨，甚至是被朝廷壓榨。
一場大病或許就能徹底摧毀一個家庭，以至於做出這種“最好”的選擇。
秦慕慕很是同情那些老人和孩子，帶著萱兒給他們散發吃食，安排帳篷，但葉安卻並沒有憐憫，這倒不是說葉安有多麼的冷血和無情，而是真沒必要同情。
葉安從來也沒有以所謂的“餓死事小失節事大”去要求這些老幼婦孺，是這個時代造就了這一切。
就像後世人不敢隨意去扶老人一樣，這些人根本就沒有選擇，一切的原因歸結在他們的身上都不合適，恐怕也隻有歸結到政府的身上才是完全沒問題的。
是大宋自己的問題才導致了這一切悲劇的發生，而這一點在當下是無解的。
這是人家的生活方式，落草為寇可不一定會遭到家人的反對，山賊可是個高收益的“職業”，天道循環有因就有果，山賊也是高風險的職業。
劉義，郭鐵槍，向孟申等人沒有選擇，老老實實的跪在葉安的帥帳之外，當他們受到葉安威脅的時候，他們就知道自己完了。