第七章我在三國鑄漢魂
7.20決戰張角、龍女遇險
“哎（三聲）——兩位何必有此義氣之爭，不如在下擺上酒席，我們好好談談。”皇甫嵩上前一步分彆抓住了兩人手臂，大笑著說道。
這時候，作為僅有的一個第三方，他肯定要上來勸說。
“哼！”明知道啥都乾不了，董卓就坡下驢不再說話。
“皇甫大人說笑。”既然不能當場宰了他，鄧楓也沒興趣浪費時間，同樣順杆子滑下來。
不過，對於皇甫嵩提到的“酒席”問題，兩人誰都沒接茬。皇甫嵩對此也不以為意，反正他的目的是打贏這場大戰，至於董卓是否與鄧楓發生衝突，他是真的沒啥興趣。
將領脾氣不好是正常現象，再說他和兩人都談不上多深的交情，隻要兩人沒當著他的麵打起來，他也沒義務多管閒事。
接下來，雙方又進入了習慣性的對峙期。
原因倒是很簡單，黃巾軍騎兵實力太爛，野戰根本沒辦法，哪怕是把所有騎馬人員全算上，騎兵總量也不到5000，真打起來都不夠給上黨郡兵送菜的。
彆忘了漢軍這邊還有皇甫嵩和董卓，前者也就罷了，超過三萬兵力隻有不到3000的騎兵，後者可是著名的“西涼鐵騎”未來一把手，現在掌握的騎兵就已經不比鄧楓少。
這種情況下，黃巾軍要是敢出來，就要麵對超過一萬精銳騎兵的掩殺，哪怕是剩下的主力將近二十萬，也不敢說扛得住。
漢軍這邊則是苦於兵力不足，除了騎兵之外，步兵總數都不到40000，如果硬要攻城，人家二換一都扛得住。
更何況攻城戰之中，進攻的一方損失永遠比防守方大得多，到時候代價太大，收獲還不成比例。
既然雙方都無法展開決戰，那就隻能拚消耗。
問題是，黃巾軍主力將近20萬人，如今龜縮在一個小縣城中，糧草補給絕對沒可能撐太久，時間在漢軍一方，這就逼著黃巾軍必須想辦法早日打破僵局，否則拖得越久，後果就越嚴重。
因此，黃巾軍一開始的計劃很簡單——鬥將，利用鬥將來消耗漢軍的士氣，所謂“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，一旦士氣沒有了，黃巾軍就能利用絕對的兵力優勢把漢軍淹沒。
這一點董卓已經吃過大虧，原著中他的精銳騎兵愣是被十多倍的黃巾軍淹沒了，還是靠劉備三兄弟救命才算沒死。
偏偏他還看不清人家三個白身，以至於張飛氣的差點拔劍把這個狗眼看人低的玩意兒乾掉。
原本他應該因為這次大敗被撤職，隻是這裡發生了一點細微變化，董卓幾乎是動用了一切手段保住了了位置。
但朝廷方麵還是派出了皇甫嵩作為增援，並讓他當了二把手，隻是皇甫嵩身居高位很久，實在看不上這個敗仗將軍，兩人說是合作，實際上基本是各自為戰。
遺憾的是，計劃很好，卻趕不上變化。
原本情況還行，皇甫嵩手下從來沒有過真正的高手，董卓這時候也沒當上西涼鐵騎老大，手裡同樣沒什麼大將。
雙方原本菜雞互啄了多日，漢軍這邊士氣確實不咋樣，鄧楓來時碰上的大戰，其實就是黃巾軍的一次試探性攻勢，失敗就退回來，反正漢軍也不敢攻城，成功就全軍突擊，趁勢打破僵局。
沒想到被鄧楓破壞了不說，損失慘重的直接傷筋動骨。
如今再次回到對峙狀態，雙方每日裡繼續鬥將，問題是漢軍這邊已經不是原來的菜雞了。
“還有誰？你們不是號稱‘黃天當立’嗎？連我這個女人都打不過，準備在自己家裡挺立嗎？”
沒錯，這次小狐狸也出名了，一天之內挑了黃巾軍超過20個勇士，而且根本不管對方來幾個人，衝上去就是一頓長鈹翻飛，然後就是戰鬥結束。
現在戰場地麵上躺著的一片屍體就是明證，以至於到了第二天，黃巾軍那邊就進入了任憑你怎麼喊，我就是聽不見的狀態。
所以，僅僅是第三天，鄧楓就遠遠的在城頭上看到了那位挑動了整個時代的男人——張角。
“久聞鄧太守也是修行中人，張某一直不信，今日一見，才知道自己隻是井底之蛙。”
張角此時坐在一輛兩人推行的輪椅中，在城頭上向城下兩裡列陣的漢軍遙遙拱手一禮，聲音卻清晰的傳達到了每個人的耳中，讓所有人都為之震撼。
“張道友何故如此？我等修行之人，要麼出世以求超脫飛升，隱居山林大澤之中。
就是需要入世，也是以普通人手段體驗人世百態，怎麼能以修行手段向普通人下手？”鄧楓有些不太理解，當然更多的卻是通過語言來了解對方實力。
在鄧楓眼中，兩裡之外城牆上的張角依然非常清楚，隻是他的狀態看起來非常差。
情報中不過是剛過不惑之年的人，如今卻顯得老態龍鐘，甚至臉上脖子上鄧外漏皮膚全都顯出了老人斑，皮膚鬆弛毫無光澤，連須發都已經花白。
但這隻是普通人都能看到的東西，在鄧楓的感知中，張角的狀態還要差得多。
一方麵是精神力已經衰減，雖然他連半步金丹都沒達到，但好歹已經進入法力修行，而不是這個年代絕大多數高手的“高武”狀態。
可是他現在的精神已經非常虛浮，仿佛是沙灘上的城堡，根基非常不穩。
更嚴重的是，他的身體狀態在鄧楓的感知中更加殘酷，基本上可以看成是“還有點生機的屍體”。
“匡扶天下，救助萬民，本就是我等修行之人的責任。”張角依然堅持自己的觀點。
“不，張道友誤會了，我並不是反對你的理念，而是無法理解你的手段。
你應該知道，若是修行之人隨意用修行手段向普通人出手，代價極為殘酷。
你如今氣運耗儘、身體崩潰，三災五難纏身，連基本的生機都已經斷絕，就是我們什麼都不做，你恐怕也活不過一個月了。”這一點鄧楓非常有把握。
“看來，我們沒什麼好說的了。”張角一聲長歎，擺手示意後麵的人把自己推走。
“鄧太守，想不到你和張角這逆賊也能扯上交情。”董卓看兩人談完就陰惻惻的說道。
“我對快死的人一向比較寬容。”鄧楓冰冷的目光讓董卓心頭一跳，他這才想起來眼前的人也是一個絕世武將。
“子楓賢弟，聽你們剛才的意思，似乎賢弟也懂得修行之術？”旁邊的皇甫嵩趕緊轉移話題，他一點都不懷疑，不管是鄧楓還是董卓，都不介意讓對方“不幸陣亡”。
“修行之人不能隨意用修行手段向普通人出手，這是鐵律。所謂‘天心即民心，天意即民意’，這天下，普通人才是大勢，任何人與大勢為敵，最後的下場都好不了。”這一點鄧楓絕對相信。
真實的曆史上，不管是哪朝哪代，凡是用宗教手段搞事情，想要奪得天下的人或勢力，沒有一個能夠成功。
用神學手段把事情搞起來，這不是什麼問題；但要是一直裝神弄鬼，最後的下場絕對好不了。
宗教歸根結底也是以淨化人類心靈為目的，而不是愚民甚至害民，如果方向搞錯了，很快就會受到整個天下的排斥。
不管是現在的太平道，還是整個兩晉都非常流行各種宗教，後麵勢力大漲而慘遭“三武滅佛”的佛門，後世的“造反專業戶”白蓮教，乃至於最終的拜上帝教，結果都一樣。
不管在民間有多大勢力，開始時取得了多大成就，最終還是逃不過敗亡的命運。
這些話換到現實社會，其實有一句更加精辟的總結，“人民是曆史的創造者，背離人民者，必為人民所棄。”
當然，這些話就沒必要給眼前的兩位封建主義上層普及了。