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張孝武父愛爆棚之下，每日除了軍事便是逗弄孩子玩，倒也怡然自得。北方的姓氏停滯不前，但大軍駐紮反倒讓幽州難得地繁榮起來，隨後開始陸陸續續有紙幣出現，才使得本地百姓略帶惶恐，他們擔心軍隊也使用紙幣。
好在張孝武並沒有下令嚴格使用紙幣，且隻允許一文錢紙幣在市場上流通，但百姓們卻不認可一文錢紙幣。按照官府要求，一兩銀子兌換一百文錢，大德四年七月，根據重新的估算，朝廷頒布一兩銀子兌換一百五十文，然而在私下裡，五百文紙幣才能兌換一兩銀子。
幽州等北方四州百姓因為恢複得較好，經濟也恢複了過來，百姓需要大量金錢，導致三百文紙幣兌換一兩銀子。為了讓百姓安定富足，藏富於民，張孝武暗中下令幽州、青州、徐州、代州四地二十八府取消一切入城稅、車船稅、畜牧稅、漁獵稅、柴伐稅，僅僅收取田糧稅和交易稅。
隨後，朝廷在北方四州的稅收收入大規模減少，四地二十八府上報的理由便是犬夷南下導致北方各地傷亡慘重，懇請減免苛捐雜稅。大德帝允之，但隨後一個問題來了，如何支援青龍軍龐大的軍力開銷問題。好在此時張孝武奏請軍士墾田，希望抽出一半的軍隊自己種地自己收獲不納糧，如此減少對國庫和後勤的需求。
大德帝欣然允之，並命名為軍田。
隨後，張孝武在北方四州大肆開墾軍田，恰逢許多野地無人耕種，如此軍田便定了下來。可軍田的出現又何嘗不是另一種士族私田？而今，士族的私田不需要納糧，連帶著軍田也不需要納糧了。可此時的大德帝卻深陷在紙幣繁榮的假象之中，認為經過自己的治理，百姓富足安居樂業，連帶著脾性都好了很多，恢複了四年前那個文質彬彬卻又虛懷若穀的大德帝了。
大德四年十月，北方開始下雪了，望龍府迎來了一樁喜事，準確的說，是張孝武迎來了一樁喜事。
張孝武顧不得曾經說過驅逐犬夷之後再迎娶顧若兮，但現在顧若兮成了安安的阿娘，為了給顧若兮一個名分，張孝武顧不得自己說過的話，選擇在第一場雪後於望龍府舉辦婚禮。雖無三書六聘，但皇帝做媒，十萬大軍作證，張孝武八抬大轎萬人送親將顧若兮迎娶進了家門，是為河間侯府四夫人。
因為二夫人和三夫人依舊被軟禁在龍都府，張孝武雖然寫了幾次奏折給皇帝，都不被允行，所以四夫人成了唯一陪在他身邊的女人。兩人夫妻琴瑟和鳴，平日研究研究解剖屍體器官作用，再研究研究縫合傷口清洗化膿傷口，非常恩愛和諧。
顧若兮非常喜歡研究醫學，對傷口的處理和對人體的結構，比張孝武懂得還要多，且望龍府地處前線，最不缺乏的便是屍體和傷員，這導致顧若兮的醫術，至少是外科醫術突飛猛進。果然，實踐才是檢驗真理的標準，再多的理論也不如實踐讓人進步。
外人對四夫人的興趣點感到可怕，覺得這個女人是不是瘋子，怎麼每天喜歡研究屍體，但好在張孝武支持並理解顧若兮，始終在背後默默支持。如果她缺屍體了，就多殺幾個犬夷……