一拜天地！
華夏神州，從北宋時期開始，便以“拜天地”來指代結婚的全過程，這風俗由來已久。
在華夏人的認知裡，天地是極為重要的，正所謂“天地君親師”，那是要放在最尊崇的地位。
拜天地，一來是感謝天地的哺育之恩，教人不可忘本。
道家思想代表作《道德經》裡，有一句名言：人法地、地法天、天法道、道法自然。將天、地、人和整個宇宙的生命規律關聯到一起，來揭示世間萬物的運行秩序和生命屬性。
在道家思想裡，生命之初是先有天地，再有萬物，最後才有人，天地無疑是世間萬物之母，給萬物提供了適宜繁衍生息的生存環境，因此，天地在萬物心目中最大，擁有至高無上的地位。
是天地給予了萬物的一切，作為萬物之一的人類，必須對天地心存敬畏之心，不可忘本，要時刻銘記天地的哺育之恩，遵守自然之大道，因此，拜天地是理所應當的事情。
自北宋以來，曆朝曆代，不論是官方還是民間，在盛大活動中，都有祭天拜地的習俗，如，帝王登基、將士出征、百姓祈福、大工程奠基，等等，都是人們為了向天地祈求平安如意、豐衣足食、風調雨順的美好願望，表達對天地滋潤和哺育萬物的感恩之情的具體體現。
二來，則是向天地表達一種承諾，實際作用也是一種對愛和責任的承諾，隻不過把立誓的對象看作是天地，采取了無聲的宣誓，向天地鞠躬。
最後，則是對陰陽結合的某種認可。
萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。
萬物包含陰陽兩種屬性，要麼陽氣盛，要麼陰氣盛，隻有當陰陽兩氣交彙後，形成一種平衡狀態，才會在相互融合中形成新的和諧體。
天為陽，地為陰，男人為陽，女人為陰，男人代表天，女人代表地，男女能結為夫妻，繼而生生不息的繁衍，被看作是上天的旨意，因此就有了“天地姻緣”的觀點。在婚禮儀式中，首先拜天地，是對這種觀點的認可。
天地最大，人必須要敬畏自然！
這個理念，對祖祖輩輩生長在神州大地的華夏人，影響非常深遠，被一代代人傳承下來，成為重大活動中不可或缺的一項儀式。
一身紅色喜服的秦楓，和頭上蒙著紅蓋頭的大明長公主朱鏡媺，站在廳堂正中，隨著毛驤的一聲呼喝，轉過身去，對著萬裡晴空，對著那神聖威嚴的天地，恭恭敬敬，一躬到地。
好！
一拜禮成，廳堂內外，頓時傳來震天的叫好聲，祝福聲。
這會兒能夠進入秦府之內的，自然已經是親朋好友，實際上倘若不是今天跟太子大婚選了同一個日子，以至於許多必須要照顧那邊的朝廷高官無法前來的話，以秦楓目前如日中天的身份地位，該當有許多重量級的人物親自到場祝賀。
不過，人雖然沒到，但賀禮卻沒有馬虎。
剛才唱禮單的時候，那一個個震撼人心的名字，無數次引起一片片驚呼，感歎秦大人的交遊之廣，如今雖然還未入京城，但在朝堂裡仿佛已經擁有了根深蒂固的力量，成為這個新興的大明王朝，不可或缺的一位重要人物。
禮物固然珍貴，也同樣令人咋舌，但反倒沒有這些名字那樣擁有威懾力。
喝彩聲中，秦楓和朱鏡媺，緩緩轉過身來，麵對秦府正廳，也即是麵對在一對太師椅上正襟危坐的兩位長輩。