一拜天地!
華夏神州,從北宋時期開始,便以“拜天地”來指代結婚的全過程,這風俗由來已久。
在華夏人的認知裡,天地是極為重要的,正所謂“天地君親師”,那是要放在最尊崇的地位。
拜天地,一來是感謝天地的哺育之恩,教人不可忘本。
道家思想代表作《道德經》裡,有一句名言:人法地、地法天、天法道、道法自然。將天、地、人和整個宇宙的生命規律關聯到一起,來揭示世間萬物的運行秩序和生命屬性。
在道家思想裡,生命之初是先有天地,再有萬物,最後才有人,天地無疑是世間萬物之母,給萬物提供了適宜繁衍生息的生存環境,因此,天地在萬物心目中最大,擁有至高無上的地位。
是天地給予了萬物的一切,作為萬物之一的人類,必須對天地心存敬畏之心,不可忘本,要時刻銘記天地的哺育之恩,遵守自然之大道,因此,拜天地是理所應當的事情。
自北宋以來,曆朝曆代,不論是官方還是民間,在盛大活動中,都有祭天拜地的習俗,如,帝王登基、將士出征、百姓祈福、大工程奠基,等等,都是人們為了向天地祈求平安如意、豐衣足食、風調雨順的美好願望,表達對天地滋潤和哺育萬物的感恩之情的具體體現。
二來,則是向天地表達一種承諾,實際作用也是一種對愛和責任的承諾,隻不過把立誓的對象看作是天地,采取了無聲的宣誓,向天地鞠躬。
最後,則是對陰陽結合的某種認可。
萬物負陰而抱陽,衝氣以為和。
萬物包含陰陽兩種屬性,要麼陽氣盛,要麼陰氣盛,隻有當陰陽兩氣交彙後,形成一種平衡狀態,才會在相互融合中形成新的和諧體。
天為陽,地為陰,男人為陽,女人為陰,男人代表天,女人代表地,男女能結為夫妻,繼而生生不息的繁衍,被看作是上天的旨意,因此就有了“天地姻緣”的觀點。在婚禮儀式中,首先拜天地,是對這種觀點的認可。
天地最大,人必須要敬畏自然!
這個理念,對祖祖輩輩生長在神州大地的華夏人,影響非常深遠,被一代代人傳承下來,成為重大活動中不可或缺的一項儀式。
一身紅色喜服的秦楓,和頭上蒙著紅蓋頭的大明長公主朱鏡媺,站在廳堂正中,隨著毛驤的一聲呼喝,轉過身去,對著萬裡晴空,對著那神聖威嚴的天地,恭恭敬敬,一躬到地。
好!
一拜禮成,廳堂內外,頓時傳來震天的叫好聲,祝福聲。
這會兒能夠進入秦府之內的,自然已經是親朋好友,實際上倘若不是今天跟太子大婚選了同一個日子,以至於許多必須要照顧那邊的朝廷高官無法前來的話,以秦楓目前如日中天的身份地位,該當有許多重量級的人物親自到場祝賀。
不過,人雖然沒到,但賀禮卻沒有馬虎。
剛才唱禮單的時候,那一個個震撼人心的名字,無數次引起一片片驚呼,感歎秦大人的交遊之廣,如今雖然還未入京城,但在朝堂裡仿佛已經擁有了根深蒂固的力量,成為這個新興的大明王朝,不可或缺的一位重要人物。
禮物固然珍貴,也同樣令人咋舌,但反倒沒有這些名字那樣擁有威懾力。
喝彩聲中,秦楓和朱鏡媺,緩緩轉過身來,麵對秦府正廳,也即是麵對在一對太師椅上正襟危坐的兩位長輩。