“你總是說以後養老就靠我了，可我還沒來得及給你養老呢。”
他把手貼在鏡麵上，輕聲訴說著。
還有 8 秒。
“我還有好多話沒跟你說。”
“我還沒叫你一句……”
江恒像個小孩子一樣抽了抽鼻子。
還有 6 秒。
“爸爸。”
冰冷刺骨的寒氣已經浸透了江恒的脊背。在校外，一個忙碌於早餐鋪的高大男人突然僵了一下，他心中有種空蕩蕩的感覺，仿佛即將失去某種重要的東西。
“阿恒？”
隻剩下 5 秒。
“所以，如果我失敗了……”
江恒仗著身材瘦小的優勢，輕鬆爬上洗手池，他的身體擋住了鏡中懸浮著的青紫男屍。
還差 4 秒。
“你就……”
“再領養一個孩子吧。”
江恒在洗手台上蜷縮起身子，儘可能地擋住鏡子中的自己。
他看到鏡子裡自己的身形剛好蓋住了後麵的人形，儘管實際上後麵的人形比自己大很多，但鏡子的大小有限，無法容納一個站立的成年男性。
還差 3 秒。
冰冷的感覺逐漸浸透全身。
後麵的那隻鬼在做什麼呢？它也在蜷縮著，試圖進入我的身體嗎？江恒想著。
“它像水一樣。”
“注入了……我的……身體……”
江恒低聲念完這一句後，閉上眼睛，咽下了最後一口氣。
在這最後一分鐘裡，江恒除了思考厲鬼的**規律，還思考了另一個問題。這種思考很淺顯，因為太過於天馬行空。
通常情況下，厲鬼的外在表現與其**規律和**媒介有關。比如，哭喪鬼依靠哭聲**，紅色長凳通過讓人坐在上麵**。
那麼，這隻厲鬼空白的臉是否有特殊的意義呢？它為什麼以影像的形式出現在受害者的感知中？
從物理層麵來看，這隻厲鬼似乎並不存在。
那麼，它是否隻存在於人類的**中？假如是，它是否會受到人類感知的“影響”呢？
能觀測就有交互，有交互就能產生影響。現在假設這個理論基礎可以應用在這個事物上，再假設“影像”