但是固山額真也不是認死理的人，隻要主要責任不在自己這邊，而自己補救及時，懲罰還能減輕。
就是明國總鎮手下的精銳家丁，也不可能在這幾乎一兩個照麵的功夫就射死精銳甲旗，所以他覺得可能是那四位可能是遇到了埋伏又無法完成抄截，於是出哨提醒。
一路想著可能出現的情況和戰後的賞罰，這個巴牙喇帶著自己的兩匹馬轉了方向，朝著哨聲疾馳而去。
胯下雄彪的戰馬四蹄狂甩，馬蹄與凍實地麵接觸的力道傳遞至他身上，使得巴牙喇逐步恢複信心，並多了幾分戾氣。
要是有明兵，他就先射傷再砍死，要是那幾個甲旗出了差錯，他就給那四人一人賞一鞭子。
逃跑的兩個旗丁聽到左側傳來的馬蹄聲，於是繞了個大圈子，轉向援兵。
“糞絲，你們的撥什庫呢？你倆居然敢丟下撥什庫自己逃命，我一定要將此間種種說給固山額真。”
巴牙喇看清局勢後，一麵搭弓射箭，一麵快速撇清自己的關係。
騎馬緊追兩個旗丁的李昊俯身於馬背上，躲過了這記平射。
然後他直起身子問苟全忠道：“糞絲是啥意思？”
“韃子語裡廢物的意思，這話應該是建奴從魚皮韃子那裡學來的，不是他們自己就有的。”
在追趕韃子的同時，苟全忠等人也在射箭還擊，但因為都在快速運動中，雙方都沒有射中敵人，唯有李昊身上插著兩支箭。
魚皮韃子是明朝人對建州以北漁牧耕獵民族的統稱，也稱鹿皮韃子、野人女真，和努爾哈赤的建州女真不是一個來路，其主要代表就是索倫三部，即鄂溫克、鄂倫春、達斡爾這三個民族。
注意，赫哲人是鄂倫春、建州女真、漢人、蒙古人混合而來，在清朝成型，明朝時沒有赫哲人這個說法，赫哲人這夥韃子的祖先被統一歸到野人女真裡，沒有單獨稱呼。
在建州左衛造反之前，索倫部和明朝關係和諧的很，定期南下朝貢換取鍋、棉被等日常用度，來後索倫部和大明的朝貢路線被後金堵死，索倫首領老博穆博果爾很有骨氣的暫停了朝貢，也不向後金稱臣。
到小博穆博果爾執掌索倫部的時候，實在撐不住，去沈陽朝貢了兩次黃太吉，然後後金和索倫部徹底鬨翻，雙方開乾，小博穆博果爾糾集了六千人馬，和黃太吉死磕了一仗，索倫部被俘獲六千九百多人之後小博臣服。
之後小博又折騰地反了兩次，倒給後金抓捕索倫兵提供了完美的借口。
韃清建立之後，索倫部就徹底成了八旗的關外兵源，每逢大戰，必被清廷抓人乾仗，日子過得比野豬苦，乾的活比野豬皮多，是徹頭徹尾的被壓榨族群。
言歸正傳。
兩個旗丁在運動中和巴牙喇彙合，李昊這邊分成兩波，與韃子的站位形成了一個鈍角三角形，三個韃子處在鈍角位置上。
雙方暫時都停止了射擊，箭矢畢竟是有限的，等會兒貼麵近乾之前才需要用弓箭造成有效擊傷。
“兀那漢子，敢和我出來比劃比劃嗎？”巴牙喇操著含糊不清的漢話挑釁。
他已經從旗丁口中得知己方死傷都來源於那個紅甲明兵，於是想著誘其出戰，先射死再解決剩下的明兵。
“誰和你比劃？”在將自己的短三眼銃填滿火藥後，李昊朝他放了一銃。
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