於是亞伯蘭罕就來了這裡生活，後來他的孫子遇到了上帝，上帝給他取了個名字，叫以色列。以色列有個兒子叫約瑟，他因為太優秀遭到其他兒子的嫉妒被賣到了埃及。
後來因為迦南地區發生大饑荒，以色列人就第一次遷徙離開了迦南，到了埃及逃難，結果兒子約瑟已經在埃及混的風生水起。他不計前嫌，說服埃及給了以色列和他的孩子們一塊地方生活。
後來以色列人越來越多，埃及統治者擔心他們反客為主，就開始奴役他們。一直到他們裡出了一個叫摩西的人，他得到上帝的指引，在上帝的幫助下帶領以色列人逃回了迦南地區。
逃難過程中，摩西說他和上帝訂了契約，說以色列人是上帝的選民，隻要按照契約生活，信仰上帝，那以色列人就會得到上帝的救贖。”
她端起咖啡喝了一口，潤潤嗓子，然後繼續。
“後麵以色列進入三王時代，掃羅王、大衛王、所羅門王。所羅門建立了以色列最重要的聖殿，也成第一聖殿。他死後統一的以色列王國分裂，形成了北部以色列王國和南部延續大衛王血脈的猶大王國。
後來亞述帝國崛起，滅了北部的以色列，以色列的後代隻剩下了分支猶大王國，也就是猶太人。他們繼承了以色列人的信仰，以前祖先和上帝定的約定，就是舊約，隻在族群內部傳播的宗教就是猶太教。”】
天幕下的古人一頭霧水，不懂這是在信什麼，怎麼就能是一個族群的信仰了。
蘇軾我不是問天主、東正之類的嗎，怎麼先說的反而是這個猶太？
【“猶太教算是幾家裡最先確立教義的，接下來就是基督教的時間。在地中海被羅馬人統治時期，耶穌出生了，長大後的耶穌說自己是上帝的兒子，展現了許多神跡，追隨者越來越多。
他收了十二個門徒，帶他們去了耶路撒冷，哪裡有猶太教的教會，耶穌來到這裡，說自己是上帝的兒子，是猶太人的王，被猶太教長老們視為眼中釘。然後十二門徒之一的猶大為了30塊銀幣出賣了耶穌，導致耶穌被殺，屍體還被羅馬人釘在十字架上。
耶穌死後第三天複活了，讓信徒們來見他，傳播自己的事跡，就會保佑他們進入天堂。信仰耶穌的猶太人就開始傳播耶穌的事跡，並且編撰成書，就是新約，上帝和耶穌信徒們簽訂的約定。
耶穌信徒不拘泥於種族身份，隻要你信奉耶穌就能得到救贖，信奉耶穌的人就越來越多，很快羅馬帝國就遍布信徒。信奉多神教的羅馬帝國開始打壓基督徒，一直到羅馬皇帝君士坦丁自己也信了基督教，基督教就成了羅馬帝國合法宗教。”】
蘇軾他說是上帝的兒子就是了嗎？還有死而複活什麼的，這也太離譜了吧，這彆人就信了？
跟著傳教士也聽過這些事情的胤禟點頭，雖然是說的簡單了點，不過大差不差，就是這種情況。
【“因為羅馬太大了，不同地方對教義的理解也出現偏差，於是君士坦丁舉辦了一次教義大會，讓有不同理解的教會牧首來辯論，最著名的就是關於耶穌到底是人還是神了。
後來基督教成為羅馬帝國國教，隨著羅馬帝國分裂成東西羅馬，基督教也開始了分裂。
以君士坦丁堡為中心的東方教會，和以羅馬為中心的西方教會。羅馬教會給自己的教宗封了教皇，讓東方教會承認他的地位，東方教會拒絕承認，兩邊正式分裂。
西方的稱自己為羅馬普世教會，即天主教，東邊的稱自己為正宗普世教會，即東正教。”】
“原來如此，那歐洲國家都是信奉天主教的，俄羅斯是信奉東正教的，雖是一家，但是正統肯定隻有一個，所以天然就有矛盾衝突。”
蘇軾差不多是搞明白了，難怪那葉卡捷琳娜女皇和歐洲那邊的關係十分微妙，嫁進來就改了信仰。這信仰不改，在俄國人眼裡就是天主教的外人，能喜歡才怪呢。
比較起來，那彼得三世不止不自己改信仰，還試圖給彆人改，相當於對著現在的他們說荀子才是儒門正統，孔孟都不是一樣，這是個人就受不了。
正經佛家人士你們為什麼分宗就跟分家老死不相往來一樣啊，我們也有法相宗、禪宗、法華宗、淨土宗……那麼多，而且誰也沒有想偌大一個國家就隻有他們一宗啊。
陛下，請相信我們，我們真的沒想做個國教一家獨大的！
【“由於天主教隻有少數神職人員手裡才有《新約》，神職人員壟斷了宗教解釋權。一直到馬丁路德推動宗教改革，新教誕生。
天主教教皇是最接近神的人，而新教認為隻要信奉耶穌，每個人都能得到救贖，可以根據自己的體會理解聖經，和上帝溝通。新教比較著名的教派分彆是聖公會，路德派和加爾文派。
不論是天主教、東正教、新教，都信奉耶穌，教派具有普世性，而猶太教不信耶穌，因為他們隻認為猶太人才是上帝的選民，隻有他們會得到神的救贖。”】
蘇軾自己腦子裡拍了一下，算是猶太教最先單獨一個，他下麵分出了一個基督，這裡又分了天主和東正，天主又有了新教，新教還有不同宗派。
他後悔，自己應該再問問那個教皇是怎麼回事的，怎麼他就能被這麼叫，一國之主結婚還要他簽字首肯呢。