大唐詩壇星光燦爛，詩到中唐後，愈發顯得百花齊放，絢麗多彩，新樂府運動，大曆十才子，韓孟詩派，還有如李益、李賀等等，直耀得人眼花繚亂。
但此時，相比於盛唐，似乎少了兩個最重要詩派，邊塞和田園。中唐時，早已沒有了初盛唐時開疆拓土的壯舉，僅有的邊境之戰也局限於小規模的防禦戰，文人們不是滿懷鬥壯誌地從軍邊塞，征戰沙場以博取聲名，早已是香風日熏，安享和平的大好時光了。
田園詩派在這時還是有的，隻是相比於盛唐時的王維和孟浩然，在整體水平上要差了許多。要算起來，這其中成就最高的當屬劉長卿、韋應物，除了他倆，也就乏善可陳了。
劉長卿被譽為“五言長城”，自是以五言詩著稱，他以抒發哀傷的情緒來描寫山水景物，在山水中寄寓著悲冷寂寞的情感，在當時已是名動天下。
劉長卿，字文房，漢族，唐代詩人。宣城（今屬安徽）人，後遷居洛陽，河間（今屬河北）為其郡望。
長卿之名，來自戰國時期趙國的藺相如和西漢的著名辭賦家司馬相如，藺相如為相國，乃百官之長；而司馬相如因羨慕藺相如，即取字為長卿。
劉長卿是以司馬相如的字作為自己的名，而他自己的“字”叫“文房”，實為借司馬相如掌管皇帝製誥敕詔之職，他希望能像司馬相如那樣成為文章大家，又能做高官，故而，劉長卿之“長”字的讀音，應為“zhang”，即“長幼”的“長”，而不是“長短”的“長”；如果錯讀，那就抹殺了劉長卿名字背後的文化涵義了。
唐朝詩人喜歡在山林或寺廟中讀書。
唐開元十八年（730年），15歲的大詩人岑參開始隱居嵩陽，在嵩山讀書。劉長卿少時也在嵩山讀書。
嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東接七代京都汴梁，西連十三朝古都洛陽，素有“汴洛兩京、畿內名山“之稱。自古以來，文人雅士和失意的高官，多把嵩山當成了自己尋求一方樂土的好地方，成為他們隱居的首選之地。這裡的山水，這裡的人文情懷，都是他們失意後精神上得以養息的樂園。
隱逸情結，與中國的知識分子、封建士大夫有著很深的淵源，文人雅士中的詩人尤其如此。
在歌詠嵩山的詩歌中，最早也是最有名的一句是出自周朝尹吉甫的《嵩高八章》：“嵩高維嶽，峻極於天。”現在嵩山的最高峰峻極峰，其名就是出自於此。
歸隱，在唐代文人雅士的吟詠裡是一個非常普遍的話題。這大概主要得益於唐代相對寬鬆的**環境，比較自由地表達自己的意願，較少顧忌。大唐盛世的光芒下，嵩山的地位空前提高，許多文人雅士選擇在嵩山隱居。
除了岑參、劉長卿，唐代著名詩人如李白、王維、孟郊，田遊岩，道人元丹丘，貴胄武攸緒，還有李泌、儲光羲、李渤、盧仝等都曾在嵩山隱居。如今依然可從