第56章 辯論,禮讚偉大梵父(2 / 2)

聽到梵恩說這些,安吉羅生主露出了笑意。

是呀,我們生主因何而生?為何而生?

就是給枯燥的宇宙傳播生機。

伱講什麼陰啊陽啊的。

頓了一下,梵恩又繼續說道:“即為生主,誕下生靈,便是生靈之父母,此為人倫。”

“無父無母,不為靈,而為障。”

“靈者,意識、智慧集一身。”

“障者,無知,無智慧,無感覺。”

“偉大如大天,亦是從至尊形態火林伽中走出,這便是有父有母之靈。”

“故而,定父母之人倫,為父母分工,亦為宇宙之大功德。”

達刹的臉色好轉起來,看向梵恩的眼神之中充滿了火熱,終於有一個知心人兒了。

他就是想要讓宇宙有規矩,最起碼陰陽規矩,你都沒有約尼,你說你生個屁孩子?

沒有約尼,你非要再變出個約尼,這有意思嗎?

你這是赤裸裸的褻瀆至尊形態火林伽啊!

是在給偉大的火林伽抹黑!

“我不讚同意識之神的言論。”

安吉羅生主在這個時候跳出來反駁梵恩,先是給梵天行了一禮,然後說道:“我偉大的父親便無父無母。”

頓時,一眾生主仙人都是一怔,隨後想到,確實如此。

偉大的創世神梵天創造了宇宙,又怎麼可能會有父母?

梵恩輕笑,慢慢的看向了梵天,眼中露出了玩味的神色,意思再明確不過。

梵老六,用不用我說出來。

“太初之始,宇宙不存,隻有無窮無儘的溟漾,吾與毗濕奴共生而出。”

梵天知道梵恩的底細。

雖然隻是一個上位神,可卻是大梵太初第一生靈,一定知道他生於蓮花之中。

而這朵蓮花就生長於毗濕奴的肚臍。

但這不能說明毗濕奴就是他梵天的父親。

梵恩輕笑一聲,他就知道梵老六一定會先澄清與毗濕奴的關係。

“太初之始,唯有梵,他是無限的,有限的,無概念的,有概念的,有意識的,無意識的,是他變現了宇宙的一切。”

“一切無限無意識之神,皆源於梵的變現,不知我說的可對?”

梵恩的這一通言論讓梵天深思了起來。

宇宙尚未誕生之前。

三相神與薩克蒂大女神就已經誕生,他們因何而生?又是如何出現?

他們不過是至高精神業的法則秩序顯化。

至高精神業則是偉大梵的意誌顯化。

換言之。

三相神與薩克蒂大女神並非無父無母,他們是至高精神業的顯化,是梵的變現。

“禮讚偉大的梵父。”

梵天站起身,雙手合十,向冥冥之中的梵恭敬的禮讚。

隨後,看向了梵恩。

“你說的對,是偉大的梵父變現了一切,才有了吾。”

“不愧為大梵太初第一生靈,意識之神的智慧,讓吾感到敬佩。”

梵天微笑的看向梵恩,但是這笑容讓梵恩感到不自在。

高傲的梵老六,怎麼可能會敬佩一個上位神?

肯定是心裡憋著壞呢!

這地方不能待下去了。

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