沈隆生氣不是彆的，而是因為司馬光還是和曆史中一樣，蘇頌方才轉達了司馬光在朝堂上的言論，“西人久窺河湟……萬一西人積怨憤之氣，逞凶悖之心，悉舉犬羊之眾，投閒伺隙，長驅深入，覆軍殺將，兵連禍結，天下騷動，當是之時，雖有千寨，能有益乎？……固不若今日與之為美也！”
話裡的意思就是大宋現在收複的土地是西夏早就窺探已久的，你王韶光顧著自己建立戰功，卻忘了黨項人，若是因為此舉惹怒了黨項人，他們大舉進攻，大宋可該如何是好？收複這些土地眼下看著好像是好事兒，可從長久看來卻不一定啊。
“司馬君實建言陛下將河湟等地還給羌人，可保大宋無憂，被介甫相公懟了回去，不過司馬君實並不甘心，眼下正在糾結同黨準備再次上書。”蘇頌皺眉說道。
“哈哈！”，沈隆怒極反笑，“司馬君實此舉倒是讓我想起了極西之地特有的一種大鳥，名曰鴕鳥，此鳥舉頭能與人齊肩，卻生性膽小，但遇猛獸就將腦袋埋進沙子裡，以為這樣猛獸就看不到了，司馬君實此舉倒是和這鴕鳥一般。”
“《唐書吐火羅傳》中有雲：吐火羅，永徵元年獻大鳥，高七尺，黑色，足類駱駝，鼓翅而行，日三百裡，能噉鐵，俗謂駝鳥，說的莫不就是這種鳥？”蘇頌是君子，不太喜歡在背後論人長短，於是打岔道。
“正是如此，不過能吃鐵卻是虛言。”食鐵獸的稱號可是滾滾的啊，鴕鳥搶什麼生意？沈隆可不是君子，他覺得用鴕鳥比喻還不夠狠，於是又說道，“又好比那烏龜，但凡遇事就將腦袋縮進殼裡，以為這樣就能逃過一劫，豈不可笑？”
“就算王韶不攻河湟，黨項人就不會進攻大宋麼，大宋隻要打不過黨項人，他們遲早回過來。”司馬光的做法並不是獨有，名震天下的韓琦也乾過類似的事兒。
韓琦在西北時被西夏打得慘敗，喪師失地無數，可他卻沒有受到什麼懲罰，依舊官居高位，神宗想著韓琦好歹帶過兵打過仗，就找他來谘詢對遼政策，結果韓琦竟然這般回答。
他給出了七條政策：其一，不要跟高麗國來往，那樣會使遼國人不高興，因為高麗國處在遼國的屁股後邊；其二、我們用武力奪取河湟地區是錯誤的；其三、不要在邊境上栽樹。因為樹林有阻擋遼國騎兵的潛在的軍事價值，也會使遼國人不高興；其四、不要訓練百姓；其五，不要在邊境上修築城郭；其六，不要製造武器裝備；最後，撤銷邊境上新任命的將領。
這特麼的比王八還王八，這七條政策要是實施，大宋在遼國麵前可就全無防備了；至於怎麼解決遼國的威脅，聖人書上都寫著呢：皇帝廣施仁政，選賢任能，天下都會自然親附，何況一個小小的遼國呢！
韓琦這是命好啊，生在了大宋，你要是放到漢武帝時候，怕是要和狄山一樣，被丟到邊境城寨，讓他用聖人教化去說服契丹人去了。
大宋苟且偷安的立國精神和儒的因循守舊精神完美地結合起來，使宋朝被動挨打的局麵完全不可能發生改變。
儒生的恥辱感是非常奇特的，綱常秩序才是他們要極力維護的東西，隻要綱常秩序不變，不管國家遭受多大的對外失敗，他們既沒有危機感，也不覺得有什麼恥辱；更奇怪的是，他們不但不感到恥辱，甚至能反以為榮。