這確實是明確記載在史書上麵的。
建州野豬皮劫掠大明，抓走百姓充當奴隸。
自永樂二十二年至宣德八年十年間，漢人奴隸自建州女真逃來朝鮮，被朝鮮政府送還遼東都司的有“五百六十六名”；至景泰三年間“在先人口陸續逃來轉解遼東共該八百三十四名，又於近年遼東等處被掠人口，或逃來小國邊邑，或野人帶來遂為邊將收奪，節次解送共計一百六十九名”，共計一千零三人。
此外，大明派遣官員直接從建州左衛討還被擄為奴的漢人為五百六十六人，總計一千五百多人。
此後，這種從建州女真逃來朝鮮的漢人奴隸，在《李朝實錄》上，一直不絕於書。
建州女真的人口不過一萬五、六千人，逃亡的漢人奴隸和建州女真人口的比例是一比十，而得以逃脫的隻能是少數，絕大部分仍處於被奴役地位，天知道這些建州野豬皮究竟抓了多少漢人子民充當奴隸，被他們奴役壓榨！
所以，你們這些該死的建州野豬皮，有什麼資格叫囂什麼“七大恨”？
劫掠大明百姓，抓走大明子民為奴隸，最後被大明報複性地“犁庭掃穴”一直打壓，還有臉叫囂什麼“七大恨”，叫囂什麼大明王朝的殘暴統治……
當了婊子還要立牌坊！
“有一個難題在於，女真人大多生活在山地之中，生長繁衍在“高山峻嶺，帶江連排”，所活動的地方都是“山路險惡，騎不並行”，這就給王師進剿建州女真造成了不小的麻煩！”
“此外建州女真受大明和朝鮮先進文化的影響，其生產力有了迅速發展，這在建州女真的生產工具上表現特彆明顯，以往他們是“屈木為鐙，削鹿角為鏃，今鐙鏃皆用鐵”，而後也開始了冶煉鐵器，宣德八年朝鮮邊將崔閻德進攻建州衛，在其繳獲中，有鎧甲、角弓、鐵鏃、環刀、槍刀、鼓、馬鞍、弓袋、以及牛馬等，其中大量是鐵製兵器……”
這一點，更是作證了建州野豬皮的卑劣下作。
說白了，建州野豬皮就跟那些倭人一樣卑劣。
接受中原王朝的賞賜，學習中原王朝的先進文化，帶動自身部落發展，然後又趁著中原王朝疲軟無力的時候，掉過頭來狠狠劫掠襲擾，燒殺劫掠無惡不作，被痛打了一頓後就開始老實安分，積蓄好了實力又開始劫掠襲擾，最後還有臉喊出什麼“七大恨”……
惡心！
“所以，王師不可輕視這些女真蠻夷。”
“他們已經進入了鐵器時代，並且有了很精銳的農具和軍械，耕作是鐵鏵牛耕，戰爭是弓矢槍刀，角弓鐵鏃，鋼槍鋼刀，再加上這些女真蠻夷身強體壯精通騎射，戰鬥力足以與我大明將士媲美……”
韓輔將自己記錄下的一切信息，全都告訴了湯昊。
“這些蠻夷因為遼東苦寒，所以進行掠奪在他們看來是比進行創造勞動更容易甚至更榮譽的事情，比如那所謂的歧州衛，就是彆成一落，八十餘戶，居於建州衛和建州左衛之間，是建州女真的一個村落，不事農業，以作賊為事，所虜人馬，轉賣深處，以生為利！”
“在這岐州衛的帶動下，建州衛、建州左衛莫不如此，紛紛以劫掠為榮，以劫掠作為部落生存和傳承的主要方式，畢竟狩獵的收獲遠不如戰爭的繳獲，即便死在劫掠途中，他們也會被視為部落的勇士……”
湯昊聽得有些牙疼。
這都是一群什麼該死的蠻夷畜生！
七大恨？
恨你娘啊！
翻翻史書看看你們自己做過的種種惡行，再來談什麼“七大恨”！
還沒與韓輔交流之前，湯昊對於女真蠻夷更多的是忌憚，畢竟將大明王朝取而代之的正是這些建州野豬皮！
但是現在嘛，忌憚就直接變成了無窮無儘的殺意。
一群不知恩義的卑劣雜碎，跟那倭民一樣，卑劣下作，令人作嘔！
既然如此，那就沒什麼好說的了，直接殺光誅儘便是！
當年成化帝下達的命令，可是“搗其巢穴，絕其種類”，殺到這群雜碎蠻夷亡族滅種！
可惜趙輔和朱永都未儘全功，給了這些建州野豬皮一線生機！
現在，湯昊帶著他的精銳戰兵來了，還深入了解了一下這些雜碎的卑劣之處，那他自然要彌補這個遺憾。
“傳令給朝鮮方麵，出兵三萬配合我大明進剿建州蠻夷！”
朝鮮對女真蠻夷的痛恨，絲毫不輸於大明。
畢竟女真蠻夷劫掠最多的，反而是朝鮮，因為朝鮮好欺負啊！
所以此刻大明勒令朝鮮出兵配合，進剿女真蠻夷，想來他們會高興得很！
“此外遼東都司出輔兵一萬，以熟悉地形、驍勇善戰者為先！”
“本侯將統率五萬大軍，犁庭掃穴，徹底屠滅這些雜碎蠻夷！”
(本章完)