臨彆之前，美麗的魔女告誡道：“還有，以後可彆這麼隨隨便便去見陌生的魔術師，畢竟魔術師中有很多沒有底線的家夥，你這麼冒失可是很容易出事的哦，小魔術師。”
小泉紅子並沒有反駁她的稱呼，隻是突然感到了一種後怕。
就像漫畫中的序章和F特異點，魔術師為了自己的欲.望能做出來的事，可是相當可怕的。她在之前的對話中也問過美狄亞，漫畫中的事是不是真的，當時美狄亞給出的回答是——
“你認為是真的，那就是真的。”
看似沒有回答，但小泉紅子聽懂了她隱藏的意思。
年幼的小泉紅子揮彆了年長的魔女，在回家的路上卻忽然想到了一些違和的地方——
明明美狄亞表露了對羅曼先生的嫌棄，但卻又說還是喜歡現在這位master的，而且，如果按照漫畫裡所說，羅曼醫生應該是沒有禦主資質的，不然就不會輪到藤丸立香上了。所以美狄亞的禦主為什麼會是羅曼？
當時她想不明白的，在看到漫畫的結局之後倒是有了點猜測。
羅曼醫生是從者所羅門向聖杯許願後成為的人類，在終局特異點為了挽救人理他毅然決然地拿回了屬於所羅門的力量，並使用了第三寶具與世界訣彆。
按照漫畫中達芬奇的說法，所羅門以英靈的身份使用這個寶具，再次將一切歸還於上天，這就使得他在英靈座上的存在也被抹去。也就是說，並非是超規格英靈在非特殊情況下無法被召喚，而是無論何種情況，所羅門這個英靈都不會被召喚了，因為所羅門的英靈座已經是空的了。
如果漫畫的這個部分同樣也是真實的，那麼羅馬尼·阿基曼同樣也已經死亡，現在又怎麼會出現在這個世界，並且成為美狄亞的禦主呢？
所羅門這個英靈存在的可能性，可以確定是徹底被抹去了。按理來說，不管是所羅門還是羅馬尼，都不存在再回來的可能行了，畢竟他們是同一個人。
但這是普世意義上的看法，魔法側則還有另一種說法——
與世人所知的所羅門相比，羅馬尼·阿基曼算是另一種概念上的存在。他是所羅門，卻又不是所羅門。
在日本有關陰陽師的傳說中，“名字是咒”這句話，並非隻適用於日本的神道和陰陽道。事實上，無論是哪個國家，這句話都是適用的。就好比各國的神話傳說中，都有著“呼喚神明的真名，會被神明聽到”的說法。在某種概念上，羅馬尼·阿基曼和所羅門並不是同一個人。
所羅門是古代以色列的一位睿智的國王，是基督的預表者，或許在神秘側還有像漫畫中所說的魔術王的身份。
羅馬尼·阿基曼，可為人稱道的，也就隻有他迦勒底指揮官的身份。但大多數人，並不會把羅馬尼和所羅門看做一個人，尤其是他曾經走過那麼多地方，那些與神秘側無關的普通人，認識的可隻有羅馬尼·阿基曼。
按照英靈是隻有其豐功偉績成為傳說流傳下來才能變成的原理來說，羅馬尼·阿基曼是沒有成為英靈的資質的。但魔法側的事情誰又說得準呢？畢竟嚴格意義上來說Emiya也沒有成為英靈的資質呀。
兩個名字及其身份之間這樣大的割裂，使得羅馬尼·阿基曼的回歸有了可能性。
他不需要所羅門的身份，因為世界的規則已然不會允許所羅門再次於英靈座上顯現，可羅馬尼就不一樣了。【所羅門】的英靈座上不允許再出現它的主人，那麼【羅馬尼·阿基曼】呢？
隻要有條件，隻要迦勒底真實存在，能研究出亞從者的迦勒底，為何不可能人為製造出【羅馬尼·阿基曼】的英靈座呢？
人類的羅馬尼沒有成為禦主的資質，那麼以Caster職階被召喚於世的羅馬尼呢？
在這一次見到真正的羅馬尼·阿基曼之前，她一直懷疑當初的那位羅馬尼其實是從者。至於現在……
小泉紅子目光放肆地打量著坐在她對麵的白羽未來，眼神堪稱露骨。
雖然不是很能看出英靈身上存在的魔力，但她還是堅持當初的判斷並沒有錯。隻是現在孑然一身並沒有其他從者相伴的羅馬尼嘛……
他悄無聲息地消失了這麼多年，誰能說是不是再次借助聖杯的力量許願成為人類了呢？畢竟他本人又不是沒有過先例。