可如何找出自身大道的不足之處，對於玄源來說才是真正的難題。
因為找到錯誤，就意味著改正錯誤之後，有提升的空間。
而這，恰恰是玄源最希望看到的事情，沒有哪一位修士對於能夠提升自己的大道領悟不感到興奮的，玄源也不例外。
所以說，好的修行方法，對於玄源來說甚至比好的領悟更加重要。
因為好的修行方法，可以源源不斷的產生更好的領悟。
如果再往外延伸的話，不隻是在創造小世界的過程之中可以用到這個方法，在其他的時候也同樣適用。
就說玄源在凝練自身的大道法則的過程之中，是不是也可以在細微之處故意留下問題，然後觀察這個問題可能帶來的影響。
這樣對於玄源來說，不就可以從另外一個角度審視自己的大道修行了嗎？
就好比想要知道一座高樓大廈的鋼筋水泥結構，對於大廈承重的影響，通過學習和計算固然能夠得到結果，可如果能夠源源不斷的去嘗試，把鋼筋水泥中的某一部分拿掉，不也能夠從另外一個角度，對於鋼筋水泥結構的的承重有更深的了解？
當然，一味的這樣做無法真正的得出實際原理，可玄源又不是隻通過這個方麵來提升自己的大道法則。
這不過是玄源的選擇之一罷了，以前怎麼推演自身大道法則的，以後玄源同樣會繼續那樣做。
現在的方法，不過查缺補漏罷了，真正想要把自己的大道法則繼續向前推進，實實在在的領悟才是最好的選擇。
雖然說找到了一個好的方法，可事情的輕重緩急玄源還是心裡有數的。
對於目前的玄源來說，如何把大海之道完美融入到世界之道中才是最為緊要的事情，至於這個方法，在思考如何把陰陽五行的循環和大海之道相結合，同樣可以用到。
有了新的方向，又有了新的方法，玄源接下去的路也越來越順利了。
對於大海和陰陽五行之道的循環，玄源最先想到的就是水之大道，因為大海之道和水之道本身就擁有緊密的聯係。
甚至可以說，水之道也可以是大海之道。
當然，這是對於專心修行大海之道和水之道的人來說，在擴展性上，確實可以把他們兩者合一，變成自己的水之道，自己的大海之道。
名稱不過是是個代號罷了。
可對於玄源這樣修行世界之道的人來說，水之道和大海之道卻又涇渭分明。
之前需要對於世界之中，陰陽五行的循環，更多的是靈氣的循環，是物質上的循環，至於他們在世界之道上的其他妙用，玄源並沒有過多的去研究。
而現在則不同了，大海之道對於世界循環的作用，除了是物質上的作用，同樣還有著概念上的作用。
水循環不過是大海之道最為表象的一種形式罷了。
都清楚，水隻有流動起來，其中才能有生機，如果是一潭死水，那其中定然也很難孕育出豐富的物種。
不過那隻是對於湖泊、池塘等等地方而言。
對於大海來說，從整個世界宏觀的角度來說，大海的海水仿佛沒有太大的流動性，因為相比起大海的廣博來說，哪怕是滔天巨浪，也不過是滄海一粟罷了。
而通過大海自身的洋流，卻能夠把大海覆蓋的所有地方都照顧到，並且形成自己的內部流動。
在這種流動之中，孕育的無限的生機，同時也在淨化著天地。
想到這，玄源不由得想起了歸墟的作用，想到了四海海眼的作用。
四海海眼在剛剛出世的時候，確實吸納了很多海眼附近的海水，可在這之後，海眼之中吸納的海水，不在是海眼附近的海水，而是來自大海之中的任意一個角落，乃至於洪荒世界之中任何一個角落。
這是不是同樣意味著，陰陽五行的運轉和大海之道不僅僅可以局限在物質的循環上，也同樣可以作用在世界的本身概念上。
當然，這隻是玄源對於世界之道的猜測，想要徹底實現對於現在的玄源來說十分困難。
因為哪怕是他研究了很長時間的海眼和歸墟之地，可對於它們背後的作用，玄源依然沒有太多的頭緒。
所以玄源清楚，隻有等到自己對於四海海眼和歸墟之地的認知更加清晰之後，才能夠把它體現到自己的世界之道中。
對於現在的玄源來說，能夠實現陰陽五行和大海之道在物質上的循環，就已經是一個大的突破了。
雖然說在修行之中，要有長遠的眼光，可立足於現實同樣重要。
特彆是在這天地大劫期間，對於自身修行的抉擇，就更加考驗玄源的智慧了。
因為有些人不是目光短淺，看不到未來的方向，而是事情迫在眉睫，不得不為之罷了。
就拿漂亮國來說吧，他們的驢黨和象黨難道不知道在國家大事上互相扯後腿對於漂亮國來說不是好事？
可在權衡之後，他們還是做了。
因為未來漂亮國會不會因為他們的行為出亂子他們不能確定，可要是失去了眼前的利益對他們來說就是傷筋動骨。
這樣來看，在大選之時，兩者越來越沒有下限也就不奇怪了。
因為他們掙的並非僅僅是老大的位置，更重要的是未來四年乃至八年，整個陣營的利益。
而能夠在國家層麵上推動的利益有多大，就可想而知了。
當然，玄源並非目光短淺之人，有些不適合現在做的事情，並非就此放棄，而是暫時封存起來，等到時機合適的時候，玄源自然能夠繼續去做。
現在擺在玄源目前，最直接的目標，就是實現陰陽五行運轉和大海之道在物質上的循環。
這樣的工作不過是瑣碎一點，需要不斷的調整，對於玄源來說並不困難。
解決也不過是時間的問題罷了。