按照兜麻沙耶子，也就是之前跪坐在兜麻家地下的那位少女的說法，當初真木藏人也是因為體內有著微弱的靈王碎片，所以才能前往地獄。
可是真木藏人在那裡連半天都沒能待住，就狼狽地逃了回來，之所以能夠借用地獄的力量，是因為他的身上被地獄裡麵那隻虛留下了印記。
但根據兜麻家當初的設想，要想真正將地獄中的那些罪孽，以靈子的形式，通過死神這個媒介，重新釋放回屍魂界。
最好的做法其實應該是在地獄中便將那名罪孽擊敗，然後再借由兜麻家的神器，斬魄刀世彌婆娑的力量，在其身上刻下類似誓約的神紋。
這樣，來自地獄的力量就不會像真木藏人那般狂暴，無法控製，且極具侵略性。
當時聽到這裡，東野秀一便知道自己吃虧了，因為不管他有沒有提出那個要求，那把斬魄刀世彌婆娑最終其實都會交到他的手中。
區彆隻是他從地獄回來以後，要不要像真木藏人那樣，將世彌婆娑還給兜麻沙耶子。
可兜麻沙耶子因為強行溝通地獄，身體早就已經被來自地獄的力量纏上，無法自由行動，指不定哪天就撒手人寰了，東野秀一真要不還，其實問題也不大。
不過東野秀一也沒有無恥到當場反悔，反正他的目標已經完成，剩下的有沒有額外收獲，都無關緊要。
長舒一口氣。
東野秀一看著那擺放在自己麵前的如同刻刀一樣斬魄刀，世彌婆娑。
毫無疑問，這也是一把極為特殊的斬魄刀，甚至於，東野秀一認為，都不應該用斬魄刀來形容它。
聯想到屍魂界另外兩把已經暴露出情報的神器，伊勢家的八鏡劍，和綱彌代家的九天鏡穀，都是被代代相傳的斬魄刀，也同樣都不限定使用的主人，更是各有各的厲害之處。
那麼同為五大貴族的另外幾個貴族，有沒有類似的神器呢？
東野秀一左手握起世彌婆娑，這個問題他現在考慮還為時尚早。
溝通世彌婆娑的過程非常簡單，這其中或許也有兜麻沙耶子事先已經交代過的原因。
“渡世彼岸，世彌婆娑！”
隨著東野秀一聲音的落下，其左手掌心的世彌婆娑如同花朵一般綻放，然後飛舞而出的銀色花瓣，在東野秀一地麵前，化作一扇大門的輪廓。
唯一留在東野秀一手中的刀柄，正好是這扇大門的把手。
隻需東野秀一輕輕往裡推動，這扇大門便會為他開啟。
如果是正常的始解，則根本不需要東野秀一自己將門打開，那些與世彌婆娑簽訂下契約的過去存在，會自己出來為世彌婆娑的主人而戰。
並且這些過去的存在，不需要它們現在還存在，隻要它們過去留下痕跡即可。
假如需要一個更加形象的比喻，那麼東野秀一認為用“英靈”二字來形容，是最恰當不過。
隻可惜，似乎這種召喚也不是沒有代價的。
無論是溝通英靈，還是讓他們出來作戰，以及維持他們作戰的消耗，都需要用使用者的壽命為代價。
這一點，就和綱彌代家的那把斬魄刀“九天鏡穀”一模一樣。
但好在，英靈們過來需要壽命作為代價，但東野秀一過去，並不需要。
本章完