看到這報紙上的文章，夏原吉手指微顫，而後長歎一聲：“我看日後這市井百姓都會寫白話文，而不再用文言文。”
老劉眨了眨眼，不知夏原吉的意思。
白話文便於理解，門檻不高，市井百姓、三教九流又不考科舉，自然會選擇更加便利的白話文。
朱悟淨根本不需要主動推廣，隻需要用報紙的形式傳遍大明的民間。
百姓自己會用腳投票。
這世間會識字的可不僅僅是士大夫，民間也不乏會識字的人。
至於儒生禁絕白話文，那是不可能的。
先不論明清本來就有自發的白話文趨勢，就算是當今的皇帝朱棣，還有那些武勳都不自覺地倒向白話文。
白話文確實不夠文雅，但就是好用。
“也是好事，日後平民百姓都會讀書，也是天大的好事。”
想到這裡，夏原吉樂嗬嗬地坐下，一邊讀著報紙，一邊等待晚飯。
夏原吉讀書的速度很快，一目十行，片刻間就讀完了前麵的朝中大事以及民間八卦，而後讀到了朱悟淨自留的第三個板塊，映入眼簾的卻是從未有過的知識。
夏原吉忍不住念了出來。
“昔日老君西出函穀關，化身為須菩提來到天竺，見當地宗教將百姓分成四等，殘忍至極，於是踏上須彌山，見到了帝釋天，與天上諸神辯論八百個日夜。
諸天神明被須菩提以道德全數辯倒，生出憎惡之心。
帝釋天大怒，向著須菩提投擲出億萬天雷，意圖摧毀老君化身。
須菩提隻是老君化身，雖有闡述大道的大智慧，卻沒有多少武力，自然無法抵禦帝釋天的怒火。
但是諸神之中卻有一鬼神欽佩於須菩提的大智慧，不忍須菩提在此死去。
此神乃是鬼子母神的丈夫，天竺名為‘半支迦’。
半支迦無懼生死，為須菩提擋下滾滾天雷，化作灰燼消散於世間。
須菩提歎息道：‘我本無意與爾等爭執，若是想殺我，殺我便是，為何要波及這無辜的將軍？’
須菩提隨手點化，本應消散的半支迦竟然再次出現，隻是不複之前的凶神惡煞，多了幾分英勇之氣。
‘從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生。今日起，你不再是半支迦，而是賁識。’
又賜下轉輪法寶，敕封其為‘五道轉輪王’，也稱‘五道將軍’‘五道爺’，作為須菩提的護法神。
須彌山上，五道轉輪王弄神通，逞武藝，竟然一手擊碎帝釋天的下頜。
智慧神日天見狀，先讓自己的孩子金甲太子擋下五道轉輪王，又提出與須菩提比試數學。
原來這天竺智者善於術數、幾何之道，意圖以此勝過須菩提……”
這聞所未聞的小故事，夏原吉看著新鮮，真正讓他沉迷的卻是之後的內容。
須菩提和三千天竺數學家辯論，稱讚天竺數學家的成就，而後取天竺數學的精華，隨手創造出九個數學種子，正是1、2、3、4、5、6、7、8、9這些數字。
這種數字夏原吉見過，是一些色目人使用的數字，沒想到竟然是須菩提根據天竺人的數字創造的。
而後，文章又寫到：
“須菩提淡然一笑，在九個數學種子之後，又寫上了第十個數學種子。”
那是一個圓圈。
正是“0”。
此數字譯為“舜若”，也稱為“空”，民間叫作“零”。
“數學種子一出，在場三千天竺數學家立時拜服，紛紛跪倒祈求須菩提闡述數學大道。
須菩提緩緩走到高台上。
所過之處，天竺數學家紛紛跪地親吻須菩提的腳印。
須菩提將‘數學’與‘幾何’合並，稱為‘築基’，乃是闡教法門的基石！”
而後，下麵所寫的就是“數學種子（阿拉伯數字）”的用法，以及一些加減乘除，還有許多計算之法。
看的夏原吉津津有味，覺得意猶未儘，過了許久才放下報紙。
“明天若是還有報紙，你注意一下，購置一份。”