既然張楠懶得說，這農博升雖然知道聖何塞號意味著什麼，但也就不追問，說起這趟的那些個大發現。
“在鄂爾渾河穀我們找到了公元840年修建的回紇汗國都城遺址，就是當初那座蒙古高原上最大的遊牧民族都城，有整整25平方公裡城市廢墟，非常壯觀。
在此之前蒙古高原出現過匈奴、鮮卑、突厥這些強大的遊牧民族，但他們的都城都沒被發現過，或許根本就沒有，這次發現回紇汗國都城意義重大。在廢墟裡我們還發現了…”
學究嘛，就這脾氣，張楠做個安靜的聽眾就好。
“…對了，我們還找到了開元20年唐玄宗為突厥王子賜建的‘故闕特勤碑’， 3米75高、1米2寬的大家夥，上頭盤龍，楷刻碑文字跡都清清楚楚，還是大理石的。
這杭愛山根本不產大理石，我們認為那座石碑當初可能是直接從華夏內地運到這邊…
鄂爾渾河穀裡邊那座忽必烈建元大都前蒙古汗國的都城哈拉和林城遺址也去了，還在那邊找到塊13世紀漢字碑刻《建三靈侯廟記》。
這蒙古地廣人稀，這些古跡根本就沒人去研究...”
張楠和館長同誌聊考察，陳江華在一邊偶爾說上兩句，另一邊華夏、俄羅斯、蒙古國三方不少人想著發財家人大計，把這處考古場所的餐廳、會議室愣是整成了國際貿易會議室。
沒毛病，人總是愛錢的不是，沒錢寸步難行。
說說笑笑，邊吃邊聊，這頓飯很快就吃得七七八八，這農博升想到點事：“對了，阿楠，這邊的發覺也已經有了點不錯的發現。
大前天從先期挖掘的一座陪葬墓裡發現兩枚古羅馬共和國時期的第納爾銀幣，希羅多德當初說有條從黑海通往‘西伯利亞’的草原商道，這貨幣又能給這條記載的真實性家電砝碼，可能真不是他的主觀臆像。”
說到這農博升停了下，表情居然變得有點不好意思：“有個問題，包括我在內，營地裡的人都沒法判斷那兩枚銀第納爾的具體年代，要不你看看，這對墓葬的斷代能起很大作用。”
希羅多德，公元前5世紀的古希臘作家、曆史學家，他把旅行中的所聞所見，以及第一波斯帝國的曆史記錄下來，寫了一本《曆史》，成為西方文學史上第一部完整流傳下來的散文作品，希羅多德也因此被尊稱為“曆史之父”。
農博升說的商路的事就是從那本書裡出來的，張楠之前聽說過這碼子事：雖然古羅馬共和國時期的銀第納爾發行年代同希羅多德生活的時代還有點差距，但也距離不遠，比華夏南北朝時代墓葬裡發現東羅馬金幣至少早上六七百年，對考古學而言這樣的發現很重要。
對館長同誌說的“認不出來”這事張楠不會看輕人家，西方古代貨幣多如牛毛，所有細小瓶中都能全認識的是神仙，更彆說館長先生又不是在西方世界專門研究古代西方貨幣，能認出是共和時期的銀第納爾已經很厲害了。
這年月，想查資料沒那麼容易，不是沒有，就是一個不小心在上完公裡之外，你還不知道它在那個犄角旮旯裡藏著。
張楠喜歡貴金屬古代貨幣這事農博升清楚，也知道這家夥手裡收藏了天文數字數量的從古希臘、古羅馬時期直到近現代的西方貴金屬貨幣，對這個有挺深的研究。
沒問題，看看就看看。
農館長一聲招呼，陳江華這就去取，這些正在“談生意”的那幫子人也都停了下來，這邊都說上“工作”了，在聊生意可就有點不給艾倫先生麵子了。
兩枚小小的銀幣被裝在透明標本袋裡拿過來，張楠接過來才看了幾眼就道：“一枚公元前144年之後發行的中後期型，一枚更晚些的後期型。”
說著指出了幣麵上的差異，“共和時代早期1第納爾銀幣可以兌換10阿斯銅幣，後來變成可以兌換16阿斯，之後彙率就固定下來。看古羅馬共和時期銀幣發行年代的方法就是看錢幣正麵神像下方出現的是羅馬字母，x代表10， xvi就是16。
如果是x，就是早期發行，大約在公元前144年之前；如果是xvi就是中後期發行，大概就是在公元前144年之後。
如果沒有標記，則一般為後期發行，這枚頭像左下方有個xvi，就是中後期的，這枚沒有標記的就是後期發行。
不過這枚後期型的時間上限很難判斷，有人說是公元前100年，也有人說公元前60年左右，反正不會晚於公元前27就是了。”
這就差點掌聲了，妥妥的高手。
一個小小的數字，沒接觸過這個還真說不上來，農博升也同樣——就算年輕求學時老師說過，到這會也該忘了，更彆說更大的可能是壓根就沒說過這事。
錢幣確切年代大概確定，然後農博升眼睛一亮，轉頭看向另一位華夏專家，“老王，可能會有大發現！”
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