兩百多年來，“美國夢”一直激勵著世界各地無數懷揣夢想的年輕人，或移民或求學或偷渡，他們放棄故土，曆經千辛萬苦，隻為來到這片土地創造自己的價值。
廣義上美國夢指美國的平等、自由、民主；狹義上指一種相信隻要在美國經過努力不懈的奮鬥便能獲得更好生活的理想，亦即人們必須通過自己的勤奮工作、勇氣、創意、和決心邁向繁榮，而非依賴於特定的社會階級和他人的援助。
聽起來好像很完美，實際上是假的，這個國家向全世界灌輸一個價值觀，那就是奮鬥就能獲得成功。
但是做正確的事和把事情做對不是一個概念，選擇比努力重要，希特勒寫了一本書叫我的奮鬥，通過“奮鬥”讓**上台，他“努力”屠殺猶太人，搶劫他們的錢，用這些錢“努力”壯大第三帝國，最後的結局卻是讓德國再次分裂。
真正的美國夢是泡沫，是虛構出來的，比如一杯咖啡，在埃塞俄比亞3人民幣一杯，到了北京、上海的星巴克咖啡館就要30人民幣一杯，不會有人去埃塞俄比亞去和便宜咖啡，卻有人要去星巴克享受歲月靜好，與此同時中國自己的茶館文化被年輕人舍棄了。
如果說有人提議給星巴克降價，還會另外有人維護不許降價，因為它代表的是一個消費符號，在中國有錢人才能喝星巴克，這就是消費主義洗腦之後產生的現象。
人最終喜愛的是自己的欲望，不是自己想要的東西，炫耀自己的價值和存在感才是花高價消費的原因，那種感覺能讓人上癮，和“福壽膏”是有錢人抽的是一個道理，滿足了這種心理需求後，不論是讓人清醒的咖啡還是讓人醉生夢死的鴉片都會有人購買的。
消費主義在英國流行蔓延的速度沒有中國快，主要是因為英國是新教國家，新教產生以後才有了資本主義。在這之前，隻有資本主義的萌芽，不可能產生嚴格意義上完整的資本主義。
新教對待工作、對待勞動的觀點是人類從事經濟不可缺少的活動。但宗教改革之前的天主教對世俗的經濟活動極為鄙視。
資本主義出現之前，歐洲社會中地位最高的不是國王、貴族，而是以教皇為首的教士、僧侶階層，他們高高在上，是社會的第一等級。而那些支撐社會經濟發展的工商界人士隻能處於第三等級。基督教新教出來以後，在高舉上帝旗幟的同時，把勞動神聖化了。根據新教教義，每一個人都是上帝創造的獨特生命，每一個人的工作都是有意義的，世俗的勞動和工作是人類榮耀上帝的途徑與表現。人是依照上帝的指示來進行工作的，勞動的目的是侍奉上帝。勞動既是上帝的旨意，又是人對上帝應儘的義務。對勞動賦予這樣一個目的，勞動本身和從事勞動的人就升華了，這就是新教的勞動觀和工作觀。
新教賦予了財富與金錢一個積極的意義，新教認為，金錢是財富。財富本身並無善惡，錢多沒有什麼壞處。關鍵不是有錢沒錢，而是看你是用什麼方法獲得的錢，獲得的財富，你把這個財富用於什麼方麵。如果你用不正當的手段來牟利，同時你牟利的目的是為了肉體的享受，為了滿足私欲。那麼你的財富直截了當說就是罪惡。
上帝所賜的富足不是罪，人的生命是上帝所賜，人所創造的財富也是上帝所賜，人活著應該為了上帝而努力創造財富、保管財富、使用財富。否則，人如果不是為了上帝，而是為了個人積累財富，為了自己發財，那麼即使“賺得了全世界”，也會賠了生命。
資本主義社會猝死的幾率比消費主義社會低的得多，新教提出了“理性的禁欲主義”，不是反對一切享樂活動，而是反對浪費、奢侈，反對將金錢用於滿足個人私欲，號召要把資金用於投資，發展經濟，用於窮人，用於慈善、用於滿足社會的需求。
錯誤的價值觀一旦形成，要改過來很困難，非理性的衝動消費讓美國有嚴重的次貸危機，一開始，故事很美，銀行賺中間費用，管理費和利率差，有錢的投資人拿到穩定的投資收益，窮人貸款買到了房。偶爾有幾個人不還貸，因為房價一直在漲，銀行把房子收回拍賣了就好，銀行感覺沒什麼風險。於是銀行膽子越來越大，再加上利率一直在降，於是什麼人來都能拿到貸款買房。原來首付30%，還要收入證明，現在首付5%甚至0首付，站在街上拍張照片就能拿到貸款。貸款買的房還能做抵押再貸款買第二套房，流動性過剩背景下房地產泡沫就起來了。
這次倫敦華埠抵製拆遷就是害怕地產商提高租金，打著保護多元文化的旗號抗議，漲價不是一蹴而就的，要慢慢地漲，以前的可口可樂是600毫升裝的，後來為了提價，變成了500+100毫升裝的了，感覺沒有什麼區彆，等過一段時間，它就變成500毫升裝的了。
一個房子如果窗戶破了，沒有人去修補，隔不久，其它的窗戶也會莫名其妙地被人打破；一麵牆，如果出現一些塗鴉沒有被清洗掉，很快的，牆上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西；一個很乾淨的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現之後，人就會毫不猶豫地拋，絲毫不覺羞愧。