倫敦大火是發生在大瘟疫之後，當時倫敦居民能跑的都跑了，而且燒毀的房子絕大多數是以前黑死病人住過的，沒人願意接近，大火才燒了小半個倫敦，如果不是後來有人重建，倫敦已經變成廢墟了，哪有今日光彩照人的樣子。
曹操的禁酒令最終沒有推行下去，有太多“文人”公開以大吵大鬨的方式來進行反對了，中國古代一直有文武之爭，西方則是信仰問題，肯尼迪是美國唯一當選的天主教總統，天主教和新教曾經存在很大的分歧，有人以為美國文化就是汽車、西部牛仔還有摩天大樓，真正的美國存在槍支泛濫和酗酒問題，20世紀20年代的禁酒令也是為了解決“酗酒”而頒布的。
愛爾蘭丘比特帕麥斯頓和孔融一樣，他是外交大臣，卻插手海軍軍艦的事。
外交官的議定書是很有用的，但是裝備精良的重型炮艦是再好不過的和平保衛者。
他讓軍艦到處樹敵，讓英國外交處於完全被動，最後被“光榮孤立”了，到了一百多年後也沒有改善。他當時為了引起黨派的信任，不顧群眾的反對絞殺了一隻偷羊賊，照著波莫娜來看，他才是最該被絞死的那個。
安祿山也是一個偷羊賊，節度使有執行軍民法律的權力，偷羊在唐代似乎是很重的罪，幽州節度使張守珪問明案情之後當場命人將這個偷羊賊棒殺，但安祿山卻僥幸活了下來。
他很熟悉中原人的秉性，送了精美的雕刻給唐明皇，修華麗的華清池，權力濫用和亂用錢的下場就是當真正需要錢的時候沒有了，唐肅宗到處籌錢支付軍費，以至於答應了回鶻搶劫長安的條件，隻是最後因為太子和回鶻結成兄弟，讓回鶻士兵不忙搶長安，在收複洛陽之後再搶更繁華的洛陽。
想讓東方的有錢人出錢很困難，漢武帝試過了，打匈奴需要商人捐款，結果全國隻有一個人響應了。
匈奴離中原那麼遠，跟中原的富豪有什麼關係？這種心情可以理解，美國人也不打算參加二戰。在要錢還是要命的選擇上出了差錯後果就是自取滅亡。
有舍才有得，想要讓“財迷”改變意識，脫離物欲和執念難比登天，隻有燒上拜佛想要自己掙更多錢的時候他們才願意拿錢出來捐給寺廟。
佛教因為這些“布施”越來越有錢，中國很多著名景點都是寺廟，它們都非常富麗堂皇，並且占地遼闊，這也是後來皇帝們屠佛的原因，佛教徒不僅影響了兵員，還影響了土地和稅收。
美國有很嚴厲的稅法，這也是吸取了中國的曆史教訓，有錢人會想儘一切辦法偷稅漏稅，卻會為了自己花大價錢，修豪華的陵墓改善運氣，占活人的耕地，最後在戰亂中被人刨出來挫骨揚灰，陪葬品都被挖了出來，作為軍閥的軍費。
再有一個濫用權力和金錢的例子就是圓明園，那是個教訓，它就該保持廢墟的樣子，而不是重建它，將錢和精力又一次花錯了地方。
很久很久以前，有一對兄弟，他們不怎麼守規矩，骨子裡有著一股子野性。有一次，他們犯下了大錯，他們偷了當地村民的羊。
這對竊賊很快就被抓住了，當地的居民決定了他們的命運:這對兄弟的額頭上將被印上“st”兩個字母，即sheep thief（偷羊賊）。這個印記將伴隨他們終生。
其中一個兄弟覺得羞愧難當，他逃離了這個村莊，再也沒人聽到過他的消息。另一個兄弟，滿懷著愧疚順從了村民於他的命運。他留下來了，用自己的行為彌補曾犯下的錯誤。起初，村民們對他仍心存懷疑，不願意跟他有什麼交往。但是，這個年輕人下定了決心要彌補自己所犯的錯誤。村裡不管是誰病了，這個額頭上印著“偷羊賊”的年輕人都會跑過去用暖湯和愛心來照顧他。不管是誰家的活缺了幫手，這個“偷羊賊”都會跑過去幫上一把。不管是窮人還是富人，“偷羊賊”都樂意伸出援助的手。而且，他從未為他的善行收取過任何報酬。這一生，他似乎是為了幫助他人而活
許多年過去了，一個遊客途經他們的村莊。他坐在路邊的一個小餐館吃午餐，他的附近坐著一個老人，他發現老人的額頭上印著一個奇怪的標記。他還發現，所有的村民經過老人的身旁都會停下腳步，表達他們敬意，與老人說上幾句話；小孩子也會停止玩耍，給老人一個溫暖的擁抱.外地人十分好奇，問餐館的老板，“老人額頭上印的那個標記是什麼意思？”
“我不清楚，這是很久以前的事了……”老板回答道，接著他想了想，說，“我想那兩個字母代表著‘saint’（聖徒）吧。”
她不覺得孔子是聖人，更不覺得孔融是個值得學習的對象，他的故事不值得傳唱。
相比之下她更喜歡曹操，那個殺了他的“奸賊”，他好色的毛病也給他帶來了一次殺身之禍，他的妻子丁夫人因為曹昂的死和他分居了，而曹昂之所以會死是因為曹操出軌，和張繡寡居的嬸子偷情了。本來投降的張繡怒不可止，於是帶領手下直接叛變，曹操猝不及防被打的丟盔卸甲逃跑，這次曹操敗的非常徹底，他的侄子曹安民戰死，愛將典韋戰死。最重要的是曹操的長子曹昂死了。
一個不起眼的小動作會引起一連串的連鎖反應，一隻南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以在兩周以後引起美國得克薩斯州的一場龍卷風。
丟失一顆釘子，壞了一隻蹄鐵；壞了一隻蹄鐵，折了一匹戰馬；折了一匹戰馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場戰鬥；輸了一場戰鬥，亡了一個帝國。
不會有人承認濫用權力和金錢會亡國的，如果不能隨意用錢用錢，為什麼還要爭權奪利？
將責任推給閉關鎖國，畢竟不知者無罪，閉關鎖國造成眼界變窄了，這比明知故犯要容易被人原諒。
那種不能自由使用錢和權力的感覺就像厲火一樣燒得人渾身發疼，但這種痛苦能讓人清醒，比頭懸梁錐刺股還管用。
苦修是沒有享福舒適，誰願意受苦呢？越王勾踐臥薪嘗膽，阿鬥樂不思蜀，這世上總有比舒適的生活更重要的事。
隻有經曆地獄的磨練才能擁有創造天堂的力量。
隻有留過血的手指，才能彈出世間的絕唱。
經曆了黑死病之後歐洲人才開始思考生命的意義，新教徒“懷疑”天主教神父存在的意義，肯尼迪如果將天主教引入美國，新教會被嚴重影響，因為信仰而分裂、混亂的例子數不勝數，或許這就是肯尼迪遇刺不敢公布出調查結果的原因吧。
這世上沒有所謂的秘密，隻有被隱藏起來的真相，總有一天我們會知道誰對誰錯的。
在“正義”的麵前，是非對錯自有公論，善惡賞罰自會分明，這是一種因果的呈現，絲毫僥幸不得。
麵對未知的命運，如何自己下決定裁量著未來的道路，巫師迷信裡說“如果你沒有看清它的腦子藏在什麼地方，就永遠不要相信自己會思考的東西”，所以，儒家這種充滿了謊言的思想不值得提倡，雖然孔子確實是個很了不起的人，他為了引人向善說了善意的謊言，真相是人性本惡，而不是他說的人性本善。