孫祿堂住進了陸恒家裡。
接下來幾天，陸恒與孫祿堂時常搭手過招，練武場上隨時都有他們的影子。
程廷華陪了兩天，到後來直搖頭，說老胳膊老腿不行了。乾脆一走了之。
這幾天，孫祿堂的收獲陸恒不知道，但陸恒的收獲，他自己心知肚明。
陸恒本也是拳意入骨的武術大師，但比起孫祿堂，在武術一道上的境界，陸恒還差的太遠。
便說拳意，孫祿堂拳意濃烈如熾，凝聚之極。蘊含著一股打遍天下無敵手的意境，出手如驚雷，大氣堂皇之中不失精細微妙。
陸恒的拳意，則粗糙的很。
他的拳意是在為原身父母報仇之後，突有所感而成。遠不如孫祿堂一場場比武打出來的拳意強悍。
若不論身體的差距，陸恒的拳術境界，比大多數武術大師都不如。更彆說孫祿堂了。
不過陸恒也有優點——因著斬妖之力的運轉，陸恒對人體內部精微之處感悟更深，在運轉斬妖之力的時候，他體會到身體深處的種種變化，在這方麵來說，他比孫祿堂強。
打個簡單的比方，一個人所具備的力量總和為百分之百，陸恒因為斬妖之力的緣故，更直觀的了解自己的身體更深處的玄妙，他在發力的時候，不自覺帶上斬妖之力運轉的一些奧秘，一擊之下，可以發揮出自身所有力量的百分之九十以上。
孫祿堂則達不到這個層次，他在百分之七八十左右。
這方麵，孫祿堂肯定是有所收獲的。
“你拳意不及我，但就臟腑、血髓的層麵，你比我體會更深。”孫祿堂如是道：“拳術練法的幾層境界，煉皮、煉骨、煉臟，你已深入臟腑之中。”
他頗受啟發：“各門各派的拳術，都有煉臟的法門。但都不直觀。無論是你所練八極拳的哼哈二氣，還是太極的釣蟾勁，亦或形意拳的虎豹雷音，其實都是由外而內，借助外部條件去調和臟腑。”
“人的臟腑十分脆弱，稍有不慎便是五勞七傷，沒有直接的法子可以錘煉。真不知道你是怎麼練的！”
陸恒也說不出來——斬妖的奧妙，他是可意會而不可言傳。
現階段而言，兩門神仙術，都是如此。陸恒隻知道它們作用於己身，具體的原理卻不懂。太過高深。
除非哪天這兩門神仙術在陸恒身上得以圓滿，那時候陸恒徹底透析了它們的奧妙，便可以說出來了。
那時候，他可以把這神仙術傳給彆人。
至於說煉臟的拳術境界，陸恒知道，自己這個，是不一樣的。他服食之術對身體的增進，是全方位的，筋骨皮肉如此，臟腑血髓亦如此，不需要練。
他的這種感悟，是基於斬妖之力的運轉奧妙。而非拳術到了煉臟的境界。
這裡麵的本質是不同的。
他說了自己能夠說出來的一些感悟，給了孫祿堂巨大的啟發。
所以孫祿堂與他搭手，愈是勤快起來。
陸恒也從孫祿堂這裡，學到了其他的拳術。比如太極拳、形意拳。
八卦掌陸恒也會，從宮蘭手裡學來的。
這樣算起來，北方的幾門最重要的拳術，陸恒都學會了。
在磨練拳意方麵，孫祿堂給了陸恒不少建議。
拳意，說到底是精神層麵的堅定力量於拳術之中的運用。說白了，是個‘意’字。拳意強盛，出手便可懾人心魄，甚至擊潰心靈防禦，使人不戰自潰。
就好比老虎。老虎撲殺人的時候，意誌不夠堅定的人會被虎威所震懾，腦子裡一片空白。武術中的拳意亦是如此，本質上來講，拳意是練武的人的最強烈的堅持和最謹守的原則。
拳意是符合心性的，堂皇正大的人練不出陰陰鬼鬼的拳意；心思陰暗的人，練不出浩大陽剛的拳意。
老虎的虎威，殺意森森。因為老虎的心性便是如此。老虎每每出手，都是致死的攻擊。
明悟了這個道理，陸恒的拳意迅速提升。
既然是精神層麵的力量——不自誇的說，陸恒的精神力量無疑強大。
人是一個整體，精炁神三寶互相影響。身體強壯的人膽子大，心氣足；身體孱弱的人多是膽子小，心氣弱。
便比如行走黑暗之中，孱弱的人往往會覺著背後有什麼東西跟著，因而心生害怕。而強壯有底氣的人則多半不會。