宋行指了指胡八一的背包說道：“之前在血玉棺材裡找到的龍虎杖，拿出來試試。”
胡八一將龍虎短杖拿出，仔細研究了下，一分為二，又看了看石門，找到兩處孔洞，將短杖插入石鎖孔不過片刻，厚重石門竟然自行開啟了。
幾人來到天宮正殿，兩旁皆是巨大石像列陣，奇形怪狀，很像是源於古老神隻。
正殿氣溫明顯降低，越往裡走越能感覺到陰冷，正中擺放一尊青銅鼎，引起了宋行的興趣。
這具青銅鼎是由紅銅和錫等金屬鑄造而成的，並非長期埋於地下呈現的青綠色，而是它原本的金燦色，在這大殿之中熠熠生輝。
作為古代禮治社會政治、經濟權力的象征，王、侯所製造的鼎、簋也被視為國家權力合法性的來源。
傳說大禹“收九牧之金，鑄九鼎，鑄鼎於荊山下，各象九州物“是一匡諸侯、統治中原的夏王朝立國的標誌。
而“夏後氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。“則是表明每一次王朝的代興，“九鼎“便隨之易手。
春秋時，楚莊公向周定王的使者“問鼎之大小、輕重“，使得“問鼎“一詞成為覬覦國家權力或泛指試圖取得支配性的經典說法。
置立於王室或宗廟內青銅禮器的轉移，實質上是權力與財富的再分配所帶來的政權轉移，“九鼎“作為中央政權的象征，誰占有了“九鼎“，誰就握有全國最高的政治權力。
各級貴族在使用禮器的種類、數量上都有嚴格的規定，種類和數量的多寡直接代表了貴族等級的高低。
所謂“鐘鳴鼎食“，即是表示了家族人丁興旺、仆役眾多的龐大場麵，成為貴族顯示自己身份之高貴的標誌。
宋行麵前的青銅鼎高大峻挺，通體厚重，其形作圓腹，底部微圓，口內斂，折沿方唇，向內略作傾斜，腹部外鼓，口沿上有一對微向外張的立耳。
耳的下部內側伸入器腹，三柱足下部略內束，與足對應的內底有三個深孔，耳外側飾兩道凹槽，頸部有六道短棱脊，飾獸麵紋六組，每組兩種，一種有身，一種無身，足上部飾羊角獸麵，獸角翹出器表，均以雲雷紋填底。
宋行猜測，這青銅鼎應該是獻王欲彷中原帝王一統天下之心，打造的這用來在祭祀儀式上烹煮屍體祭天的大鼎。
視線越過大鼎，宮殿牆壁上刻著一些壁畫。
通過壁畫可以推斷古滇國所發生的事跡，上麵還有許多與占卜行巫有關的祭禮活動。
正殿寶座左右之處，都有獻王壁畫，至於壁畫上凋刻的古篆文的大概意思，則是介紹了雮塵珠的來曆。
看著壁畫之中獻王冠頂部紅石，胡八一心情有些激動：“太好了，看來這就是雮塵珠，雮塵珠果然在獻王墓中。”
王胖子轉頭看著金碧輝煌的宮殿，心中也是激動：“難道這裡就是獻王墓？”
宋行卻搖頭說道：“有青銅鼎在，說明這裡是獻王祭祀天神的地方，建在懸崖之上估計是為了和天神更近一些，這裡應該不是獻王墓。”
雪莉楊和胡八一也認為宋行說的有道理，唯有王胖子還不死心的在宮殿中搜尋了起來。
宋行再次伸手扔出幾枚銅錢，銅錢落地在地麵翻滾起來，最終停留在東西南北的五個方位。，找書加書可加qq群952868558