第462章 （4.4k）抬走，下一個
“啊……！”一隻耳哭嚎起來。
“哭？哭也算時間，三……”
馬丁故意把閘刀開關放在了一隻耳的前方，此時隨著一點點的下壓，將重量全都壓在了一隻耳的心上。
一隻耳立即收起了假哭，看向一邊的佐藤美和子，也不知道它是怎麼看出來的：“喂，你是真警察吧！這個假警察要嚴刑逼供屈打成招，你就這麼看著？”
佐藤美和子眨眨眼：“可是電老鼠……不犯人類的法啊。”
她倒是比較在意一隻耳口中的‘假警察’，暗暗記在了心裡。
話說現在包括佐藤美和子在內的警員們，即使看著一隻老鼠在說話也能十分理所當然的接受了，世界觀、常識什麼的可以說已經被馬丁霍霍的稀碎。
“二！”馬丁已經緩緩的合閘了。
一隻耳抖如篩糠，它根本沒什麼可招的，也知道扯瞎話騙不過馬丁，所以隻能死咬著牙，賭馬丁沒想殺它。
“一！”馬丁動手了。
眼見著電閘馬上要合在一起了，一隻耳終於崩潰：“你叫我怎麼交代啊！我什麼都不知道！我沒法交代啊！”
碰！一隻耳到底了說晚了，馬丁落了閘，自己也被電火花打了一下手，因為貓貓怕電的特性飛快的收回手，同時這層樓大部分辦公室陷入了一片漆黑——不是所有的辦公室都有窗戶的。
“我的文件！”
“還沒保存！”
“那小子跑了！”
各種各樣的慘叫聲此起彼伏。
佐藤美和子十分吃驚：“伱真電啊！一般來說不應該是嚇唬它嗎？”
馬丁還沒回答，一隻耳中氣十足但語無倫次的慘叫在黑暗中響了起來：“啊啊啊啊！你個混蛋！我怎麼招啊！我什麼都不知道啊！……啊、啊、啊，我還活著……痛死我了！你個混蛋！”
“看來是真的不知道。”馬丁點點頭，不知道是不是漏電保護器跳的夠快的功勞，這耗子果然很難殺，不愧是能跋山涉水翻山跨海抵達非洲搬救兵的頑強耗子。
貓的視力讓馬丁在黑暗裡斷開了他的手作電閘，然後在一隻耳的咒罵聲中等待電源恢複。
這個過程還是有得等的，因為需要先確認是不是有人觸電導致了跳閘。
黑暗中，佐藤美和子再次問道：“不是嚇唬它的嗎？真的電它了？”
她在旁邊一直以為馬丁是要上演那種虛晃一槍的經典橋段，尤其馬丁和這隻耗子好像還是老相識。
但是，耗子剛剛說馬丁是‘假警察’？
馬丁在黑暗中捏住了一隻耳的嘴巴：“就這耗子犯過的事，電死就電死吧，不算冤枉它。”
馬丁隻是馬丁，即使變成黑貓警長的摸樣也沒有黑貓警長的操守和堅持。但如果真要馬丁站在黑貓警長的立場上，白貓班長的賬他肯定要一隻耳血償。
佐藤美和子皺眉，這種態度……根本不像是一個警察該有的正義感啊。
目暮警部接到了上級的調令總不會錯，那名字也不會錯，但既然對方來自特殊部門，那警部大概也沒有接觸到詳細資料……會不會是冒名頂替的？
“你……真的是‘馬丁’嗎？”佐藤美和子的目光犀利起來，與那對在黑暗中閃著黃綠色光澤的貓眼對視。
馬丁的目光也犀利了起來：“你是否在生活中的某個時刻，突然感到很疲憊？”
“省省吧，我可不是高木，不可能會中這種低級的把戲。”佐藤美和子打斷了馬丁的施法。
真的不會嗎？馬丁眨眨眼。
“好吧，那我們正經的討論一下這個問題，很顯然佐藤警官你懷疑我不是‘馬丁’。”黃綠色的貓眼在黑暗中眨動著：“那麼，允許我問你一個問題：我怎樣才算是‘馬丁’？”
佐藤美和子被問愣了，她想了一個答案，但還未回答馬丁便繼續說道：
“‘馬丁’隻是一個客觀環境下給我的名字而已，我的父母如此為我命名，且任何一對父母都有可能為自己的子女如此命名。即使生來不叫馬丁的人，也可以攜帶著相關文件，給自己更名為‘馬丁’。”
“很顯然，客觀條件不足以定義什麼是馬丁，那我們來聊聊主觀，你知道什麼是主觀嗎？”
佐藤美和子搖搖頭，隨後她意識到了這是一片黑暗之中，對方看不到自己的表情。
然而馬老師實際上能看見，並且繼續進行思想輸出：“你應該聽說過克隆人，假如現在這裡存在著一個佐藤美和子的克隆人，無論是長相還是能力都與你一模一樣，而且她具有和你相同的記憶、對你的家人與同事具有完全相同的感情，包括她並不知道自己是克隆人，那麼對我們來說，對這裡的同事們來說，她和你有區彆嗎？沒有區彆。”
“那麼對你來說呢，她是你嗎？她不是你，因為你有你的自我，她有她的自我，這就是主觀，主觀與客觀是平等存在的，且主觀在這個世界上獨一無二。”
“就像這隻老鼠，我承認它和我一樣有著同等的主觀視角。在客觀上，我知道它因為電擊燒傷而疼痛，但我的主觀並不會感到疼痛，真正能感受到的，隻有我自己的傷口。”
“那麼，欲望、情感、情緒，這些真的是屬於你的，獨一無二的嗎？不是，你現在對我感到懷疑和憤怒，這不是因為你的主觀在對我不滿，而是你在客觀上知道了我對這隻老鼠的傷害，你的情感依然是客觀世界對你所施加的影響，如果沒有這件事……‘你’會對我不滿嗎？”
外麵又傳來的喧鬨聲：“抓到馬丁了！”“還敢跑！”“再卡一遍！”
“現在你知道主觀是什麼了嗎？主觀作用於人的感官，它是人的感覺的來源，而且它無法被其他的主觀所感知，它指認識之外的，又絕對不可認識的自在之物。感覺材料一經主體所具有的先天的時空形式的整理，就根本不可能是對自在之物的認識……先天的時空形式整理過的感覺材料再經認識主體所具有的先驗範疇的加工而形成科學的具有普遍性必然性的知識，這種知識更不是對自在之物的認識……它們所具有的普遍性必然性是人的主體所能動地賦予的……”
“……而事物是不依賴於我們的意識、我們的感覺而在我們之外存在著的……在客觀視角和主觀視角之間，其實沒有而且也不可能有任何原則的差彆，所謂的差彆隻存在於已經認識的東西和尚未認識的東西之間……認識的發展是一個辯證的過程，人的認識過程就是從自在之物到為我之物的過程……”