聽到了黎西先生的名號，下方諸學子又忍不住喧嘩起來。
李家當初能得到太宗的重用，正是因為李家祖先黎西先生。
黎西並不是名，而是地名，黎西先生本名李汝戚，出生於黎西，世人便尊稱他為黎西先生。他與著《九經解》的原鳳鳴是一個朝代的人。
年紀上，黎西先生比原鳳鳴年長二十來歲，原鳳鳴成名卻比黎西先生早了二十年，黎西先生到了晚年才開始揚名天下。
這兩人皆是滿腹經綸，著作等身的當世大家，時常被拿出來相提並論，曾有“北原南黎”之說。
李宏翎：“我李家世代定居於武州，大聖朝開泰年間才舉族遷至京都，而鳳鳴先生一生都未踏出過豐州。試問，原家與我李家，一個在南，一個在北，從未有過交集，鳳鳴先生是從何處得知了‘禹人伐木於沂’這個典故呢？所以，這《九經解》必然是後人補作，乃是偽書。”
因李宏翎抬出了自己的祖宗，他這番說辭的可信度便高了許多。
宋安卿不服，生怕自己的聲音被人頭擋住，跳起來道：“你這話漏洞百出！既然這本《荀公傳》一直私藏在你李家的藏書樓，外人無從得見，那《九經解》怎麼會用到這書中的典故？就算是偽書，難不成還是你李氏偽造的？”
萬年書院的學子們紛紛出聲附和，“沒錯！”
李宏翎抬了抬手示意眾人先噤聲，等喧嘩聲小了之後，他才道：“這本《荀公傳》原本確實一直都收藏在李家，不過嘛……我堂姑出嫁時，太祖母將此書當做嫁妝讓堂姑帶去了蕭家。”
而蕭成章聽到這一句，臉色驀然一變。
原本眾人還要想想李宏翎的堂姑是哪位，不過聽他提起蕭家，大家立即明白了，他這位堂姑紙的是太後的母親，現如今蕭家的當家夫人。
不過……
“就算這書從李家去了蕭家，那也是換了個地方收藏，彆人還是不得見啊！”有人疑惑道。
李宏翎聞言笑了笑，意有所指地看向虞舜臣，“彆人可能看不到，虞中令麼……就未必了。蕭家當年請過一位西席，而虞中令正是那位西席的得意門生，那會兒虞中令可是跟著西席出入過蕭府的，要去蕭家藏書樓借個書，也不難。”
李宏翎的話令場中一靜，大家雖然都不說話了，但是卻暗中同周圍相熟之人擠眉弄眼。
一個西席的弟子要借蕭家的藏書那幾乎是不可能的事，但是想到之前京中流行的那本《瓊樓傳》中的故事……太後娘娘將自己的母親的嫁妝，借給虞中令一讀，又有什麼不可能的？
虞舜臣還沒開口說什麼，蕭成章就怒斥道：“你在胡說什麼！還不給我下來！”
蕭成章在明德書院素有威望，李宏翎聽到他的聲音，臉色僵了僵，但是想到了什麼，他還是硬著頭皮道：“蕭山長，學生所言句句屬實。不信的話，您可以去問我堂姑，那本《荀公傳》是不是給她做了陪嫁。”
蕭成章信蕭，卻與太後並不同支，真要說起來，李宏翎和太後母親蕭夫人的關係還更近一些。
素來以謙謙君子形象示人的蕭成章，氣得臉都黑了。