清歡說能體會小舞的心境，並非謊言，而是真的。
他不也如此？
突然穿越到一個陌生的環境，曾經熟悉的一切都已經遠離，難免會有所惶恐，內心渴望尋求一個寄托。
清歡的寄托，就是用曾經世界的理論，來驗證這個世界的修行。
特彆是現如今，清歡最期盼的就是有一個同樣熟悉前世理論的人，來跟他相互探討。
而不是像現在這樣，完全憑自己亂猜……所以他很多理論知識都願意講給藍銀聽，何嘗不是這種小心思作怪？
……
“人體三寶“精氣神”中的“神”，玄之又玄，眾妙之門……有一種說法，《道德經》原本叫《德道經》，《道德經》是哲學著作，《德道經》是修行法門……”
“清歡，《道德經》是什麼？”藍銀撐著下巴，疑惑道。
清歡與其說是講解，不如說是自語，隻是擺擺手，沒有解釋，繼續道：“眾妙之門，既然叫“門”，那麼從“神”入手，應該更容易一些。
清歡沉思著，手中的筆點在紙上，許久之後，寫下了一個“忘”字，道：“墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。”
藍銀好奇的問道：“這是什麼意思？”
清歡解釋道：“就是忘卻自己的形體，拋棄一切外界感官，擺脫形體跟思想的束縛，達到“物我兩忘”，隻留下三寶中的“神”，這樣就能感悟到自己的“神”了。
當然，這個過程說起來簡單，但實際操作卻很困難，當初我嘗試了無數次，最終還是沒有達到“離形去知”的地步，隻能折中創造出了“小草觀想法”，讓藍銀草成為“形”，藍銀草發展的方向成為“知”……隻能算“改形換知”吧。”
藍銀似懂非懂的點點頭。
清歡又寫下了一個“空”字，道：“色、受、想、行、識，指的是身體，感官，想法，行動，念頭，這五者積聚成一個人的全部，又稱“五蘊”。
如果五蘊皆空，那整個人都沒了，自然能度一切苦厄……
有人認為，物質維度是由“地水火風”四種元素構成，舍棄這四種元素，就能舍棄物質維度，進入精神維度，我的“四大皆空”法，就是以此，機緣巧合下創造出來的。”
藍銀好奇的道：“那你怎麼不修煉這個，而是修煉折中的“觀想法”呢？”
清歡笑著道：“忘，一切都還存在，隻是被遺忘了，而“空”，則一切都不存在，都是虛幻的，如果是你，你選哪個？”
藍銀思索了一陣，勉強理解了清歡的意思，道：“我還要長成藍銀樹呢，我肯定選“忘”啊。”
清歡大笑，道：“對，就是這個意思，我也舍不下身體上的衣食住行，情感上的喜怒哀樂，怎麼能“空”呢？”
笑著，清歡最後寫下一個“定”字，又在這個字上圈了一下，道：“泰山崩於前而麵不改色，猛虎趨於後而心不驚，無論什麼情況下，都能定住身心。
心定住了，就能保持平靜，所謂知止而後有定，定而後能靜！心平靜了，無論是身外還是心內，一切乾擾都不能興起水麵絲毫的漣漪，隻會映照在心中！
我來問道無餘說，雲在青天水在瓶！
決定了，我的“小草煉神法”，以後就走“定”這條路！”
藍銀撓撓頭，道：“忘，空，定，忘是遺忘一切，空是舍棄一切，定是接受一切，對嗎？”
清歡比了個大拇指，道：“聰明！這就是心靈境界下的三種狀態！修煉到七十級後，武魂真身下，我就是武魂，我就是藍銀草，我就是藍銀草發展成藍銀樹的全部過程。
所以我創造的“小草煉神法”，已經不足以讓我繼續專注“神”的修煉了，想要創造出後續法門，就必須選擇其中一種狀態。
玄之又玄，眾妙之門，從“神”開始入門，繼而拓展到“氣”，“精”！”
藍銀困惑的撓撓頭，道：““忘”跟“空”好理解，忽略掉一切乾擾，專注精神世界，但“定”……既然要接受一切，又怎麼能專注精神世界呢？”
清歡想了想，突然問道：“武魂殿的海棠花，開的漂亮嗎？”