人生就像一場大夢，亦真亦幻！
生命本身就是一片大海，海上激起的微不足道的浪花，則是一個個念頭。
人們執著於這些念頭，相當於把自己當成了浪花，卻忽視了自己本身就是一整個大海！
這片海，就是“真我”，就是生命的本源，妙用無窮，似是友情之物，卻無形無相，不可知，不可見！
不管是否能尋到“真我”，它就在那裡，不生不滅，不增不減。
前世呂洞賓在《太乙金華宗旨》中說：“更有一句玄中玄，無何有鄉是真宅”，說的就是生命的本源之海，是“真我”！
何為“無何有鄉”？
惠子說有一棵大樹，木質疏鬆，無法用來建造房屋，很沒用。
莊子就說，可以把它栽種在“無何有鄉”，彷徨無為其側，逍遙乎寢臥其下。
“無何有”，就是什麼都沒有，是“無”！
不管是物質世界，還是生命起源，最初都來自“無”。
人的“假我”太活躍了，六根一直在往外求，意識始終處於散亂狀態，導致“真我”被死死掩蓋著。
自從清歡創造“觀想法”，就是為了將散亂的意識凝聚起來，哪怕後續的“定”，也一直都是在尋求“真我”。
清歡的神魂，就是給自己的“神”賦予一個“形”，經過這些年的修煉，一點點驗證，對照，感悟……
如今“塞其兌，閉其門，致虛極，守靜篤”，終於在這一刻，完全摒棄了“假我”，尋找到了“真我”！
他終於將自己的神魂藍銀樹，“栽種”到了“無何有鄉”！
即，清歡自己的“真我”，生命的本源！
隻有在“無何有鄉”，在“無所待”的境界中，才能真正的“逍遙遊”！
就如同莊子說的那樣。“吾喪我”，“吾”是真我，“我”是“虛我”，摒棄“虛我”，尋回“真我”，就能回歸“無何有鄉”！
也就是前世常說的“去偽存真”！
當他做到這一切後，清歡突然明白了，什麼是“炁”！
“炁”，即是“無”！
得“炁”，就是回歸於“無”，找回“真我”。
就如同本源之海激起的點點浪花，形成了人的七情六欲，生體機能，思維想法……“無”強調“體”，而“炁”更強調“用”！
所以清歡的魂力屬性化作了“無”，沒有什麼“生長”特性，也沒有什麼“生命力”特效……什麼都沒有，即是“炁”！
“炁”是“無”，無形無相，但清歡卻硬是要給它一個“形”，一個概念。
於是炁有了“形”，慢慢呈現“霧狀”。
沒有屬性，也代表著可以有任意屬性，一切都是從“無”中誕生的。
於是“炁”有了太陽之力，緊跟著融入太陰之力，在之後是五行之力……
無生有，有生一，一生二，二生三，三生萬物！
“無何有鄉”中的藍銀樹神魂燃燒起來，先是籠罩著赤金色的火焰，然後皎白的火焰融入，之後金木水火土五行……
最後，一團漆黑色的火焰，在生命本源之海上劇烈的燃燒著。
漆黑的火焰？
清歡陡然一驚，心靈瞬間脫離了“無何有鄉”，無數的念頭翻湧而上，“虛我”再次淹沒了“真我”！
回到現實，清歡眼神直楞，腦中不停地回憶那漆黑色的火焰。
“……清歡……清歡……”
藍銀的喊聲終於把清歡的意識拉回來，眨了眨眼睛，道：“怎麼了？”
藍銀精致的小臉滿是緊張，道：“清歡，這次凝聚魂環，怎麼跟以前不一樣？我什麼都沒有感覺到……什麼都沒有，比“空”還“空”！”
比比東也在一旁道：“你入定了整整一個月，要不是藍銀說你沒事，我都打算叫醒你了。”
清歡搖搖頭，沒有急著回答，而是伸出手掌。
“蓬——”
一團漆黑的火焰，在掌心燃燒著。
“藍銀樹？！”比比東跟藍銀異口同聲的驚呼，她們看著這團火焰，居然看到了藍銀樹？
“不僅如此！”藍銀急切的道：“我看到了整顆藍銀樹生長的過程，其中還有伱的第一到第八魂技……這是你的第九魂技嗎？”
比比東若有所悟，道：“你的第九魂技，是將前麵八個魂技整合到一起了？”