清歡終於知道，儒家的行走坐臥，說話飲食，表情動作，一舉一動都要有規範。
比如走路，必須上半身保持穩定不動，隻有兩條腿邁動，而且步伐不能太大，也不能太小，邁步的節奏還不能亂……甩開膀子跑的事，不可能發生在儒家身上。
而且無論是吃飯睡覺，走路跑步，腰背都必須挺直，肩膀要打開，腦袋也不能隨便歪，必須正……
這就是《曲禮》中的“若夫坐如屍，立如齊”：坐端立正，不歪不斜。不屍，直而不曲，如齊，不左右長短。
連話都不能多說，講究一個“言達意即止”，不能反複重述，《曲禮》曰：禮不妄說人，不辭費。
還有表情也要“毋不敬，嚴若思”，不能不恭敬，不嚴肅，必須要時時刻刻保持著思考的表情。
“安定辭，安民哉”，說話有條理，抑揚頓挫，節奏分明，這樣聽的人也能清楚明白。
僅僅一本《曲禮》，就把清歡折騰的夠戧。
但效果異常顯著，僅僅保持了三天，清歡就其他人有了明顯的區彆！
……
老夫子在釣魚，清歡腰背挺直站在他身後，整個人沉穩正直，華貴的衣服穿在身上，終於不再是那麼“沐猴而冠”了。
村民遠遠的看著，原本還羨慕嫉妒，此時已經化作了敬畏，現在的清歡，真的不再是狗娃了！
清歡跟個小大人一樣，一板一眼的背著一隻手，另一手拿著《曲禮》誦讀著。
他每做到一條的同時，也認識了這些字，誦讀起來沒有任何麻煩。
老夫子神情愉悅，清歡這個學生的聰慧還是出乎了他的預料，甚至讓他不必費心教他識字了，他自己就能總結學習。
等清歡誦讀完他認識的，老夫子開口問道：““禮”是什麼？”
清歡想了想，道：“《曲禮》曰：夫禮者，自卑而尊人！”
禮，是放低自己而尊敬彆人。
老夫子欣慰的道：“有沒有覺得太繁瑣，很多東西根本沒有那個必要？”
清歡如實道：“學生確實有此想法，但能識字，能懂禮，學生願意。”
老夫子扭頭看了他一眼，道：“你就不覺得煩躁？”
清歡想了想，道：“偶爾有這樣的感覺，但學生能克製。”
老夫子嘴角抽了抽，學生太聰慧，讓他失去了很多教學的樂趣，道：“《禮記》四十九篇，其根本目的不是這些繁瑣的禮節，而是為了正身！”
清歡一愣：“老師，什麼是“正身”？”
老夫子笑著道：“之所以覺得繁瑣，覺得煩躁，正是因為沉不下心，心浮躁了……繁瑣的禮節，就是為了束縛住你的“身”，以便束縛你的“心”！
普通人心思雜亂，所以身體言語也是歪歪扭扭的，束縛住身體，讓身正了，心也就隨之正了！
心正了，就沒有那麼多雜亂的心思，才能專心做好當下的事！
專注的做好手頭上的事，不亂冒小心思，不開小差，全身心投入，這叫“意誠”！
正心誠意，學習的效率才會突飛猛進！”
清歡若有所思，片刻後點頭，道：“不管做什麼事，一旦入了迷，沉浸進去，都會很了不得！”
老夫子哈哈大笑，道：“你懂這個理就更好了，儒家的核心在“學”，但天下可學的東西太多了，窮儘一生也不可能全部學完。
而且學的越多，越雜亂，也就越難以精通，所以提高學習效率的關鍵，就在“正心誠意”！
這也是儒家能“學”，好“學”，多“學”，精“學”的核心竅門！”
清歡彎腰道：“學生記下了。”
老夫子笑著道：“等你學完《禮記》，你就能體悟到了。”
……