一念成佛，一念成魔，蓮生就是最好的例子。”
說道“蓮生”這個名字，剛剛趕過來的餘簾，清冷的臉上隱隱有了變化。
“小和尚跟蓮生如出一轍，有蓮生這個前例在，為師才會插手提點小和尚，免得他又像蓮生一樣，被那群和尚給教壞了……不過這個小和尚也確實很討喜就是了。”
“夫子很喜歡清歡師弟呢。”
“他把自己的法號從“清苦”改成“清歡”，人生是苦海，人生是歡場，兩種截然不同的態度，為師自然更喜歡“清歡”了。”
……
山頂的夫子，談起了“蓮生”。
石階上的清歡，也聽到了“蓮生”。
他踏上石階後，耳邊就想起了岐山大師的聲音。
眼前自然而然的也就出現了岐山大師的麵貌，一處山洞開辟的禪房，岐山大師靠在床頭，身上蓋著厚厚的棉被。
小小年紀的清歡坐在床邊，一邊奉茶，一邊聽著岐山大師說話，時不時掖一下被角。
這是當年清歡離開瓦山爛柯寺前的那晚，岐山大師給他介紹這個世界的場景，言語間說到了蓮生，一個完美的不正常的人。
蓮生出生在西陵之東的宋國某個世家，傳說他出生那一夜後園裡的睡蓮一夜盛開，故名“蓮生”。
世家公子的蓮生一開始並無異常，如同普通世家公子那般求學考學，授官封蔭娶妻，一切卻從他妻子病故後發生了改變。
妻子病故，蓮生悲傷枯槁，三月未露歡顏，直到某個雨夜，他似乎想明白了什麼，寫下了一篇“祭妻慟文”後，大笑離去。
其後年餘，蓮生開始拜謁諸多修行宗派，卻始終不得修行之法。
直到他來到了瓦山，來到了爛柯寺，遇到了岐山大師，被岐山大師一番話語點化，生了向佛之心。
蓮生被點化後，與爛柯寺主持對坐辯難，整整三十二天，其間異象引來了無數名流文士相看，至此，蓮生公子的名字開始在世間流傳。
蓮生公子也變成了蓮山大師，開始在爛柯寺出家，踏足修行之道，哪怕西陵相邀也被他拒絕。
這時候的蓮生大師，已經有了“佛子”之稱了。
之後的蓮生大師一飛衝天，結束了爛柯寺的修行後，蓮生大師又去了佛宗不可知之地的懸空寺，於首座坐下講經修行。
出世後擊斃魔宗兩大長老，被月輪國白塔寺跟瓦山爛柯寺同時尊為佛宗山門護法。
再之後入西陵神殿擔任裁決大神官，備受世人尊敬，也是有史以來第一個擔任西陵神殿大神官的佛宗弟子。
直到爛柯寺血案，蓮生自承失職，辭去了裁決大神官之位，飄然而去，就此不知所蹤。
如此完美而波瀾壯闊的一生，世人認為如此完美的人物不可能後天修行而得，隻能是先天生而不凡，所以後人才評價蓮生說：
“西方有蓮翩然墜落世間，自生三十二瓣，瓣瓣不同，各為世界。”
蓮生公子，蓮生大師，蓮生護法，蓮生神座——蓮生三十二！
蓮生大師擅文章，精於書墨，苦行覽世間，靜思讀舊書，修行無礙，在爛柯寺中悟道，數年便入知命，佛法精湛，道門功法卻同樣通透，他是一代大文章家，大書法家，又是佛宗山門護法，還是神殿裁決大神官。
蓮生大師願意親近世間所有美，有能力明悟世間所有法，勇於承擔世間所有事，是世人眼中完美無瑕的存在！
清歡從小佛心澄澈，悟性超凡，佛理不點自通，小小年紀便得了岐山大師“無人可教”的點評。
所以在岐山大師講完蓮生三十二後，清歡繃著小臉，一本正經的斷然道：“這世界上不可能有這麼完美的人！”
但他卻無法證明自己的道理，因為蓮生三十二已經失蹤，大概率已經死了。
清歡沒辦法找一個死人去驗證自己的判斷，所以他口中雖然斷定這世上不可能有蓮生這樣完美的人，但心底還是殘留了一絲存疑。
而這一絲存疑，也深深埋在心底，成了一個微不足道的——心魔！
所以清歡離開瓦山爛柯寺後，經大河國，穿過野林，入了月輪國，一路西行。
因為他想跟蓮生一樣，逾大河至墨池，穿野林入月輪，最後入懸空寺……
清歡想證明，自己做不到的，彆人也做不到！而彆人能做到的，他也能做到！
……
清歡不知道的是，在蓮生光輝耀眼的一生背後，同樣隱藏著驚心滲人的陰暗。
這種陰暗，讓岐山大師一生都被悔恨所困擾折磨。
岐山大師能點化蓮生，導他入佛，但在收下清歡後，岐山大師卻再不敢如此了。
他隻讓清歡念經，卻從不釋義，也從不講解，不教修行功法，不提修行境界……
岐山大師能教出一個蓮生，自然也能教出第二個，但他卻宣稱清歡“無人可教”……他怕自己教出第二個蓮生！
直到夫子插手，指出了清歡的問題，讓清歡盞茶連破三境，踏上修行之路，岐山大師才鬆了口氣。
或許，這原本就是他所期盼的！
那句“無人可教”，或許就是為了引起夫子的注意。(本章完)